الرئيسية
من طرف وقال الإمام العلامة سيدي عبد الوهاب الشعراني في كتابه :
[ اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ] صـ 3:
[ وقد أخبرني العارف بالله تعالى الشيخ أبوطاهر المزني الشاذلي رضي الله عنه أن جميع ما في كتب الشيخ محيي الدين مما يخالف ظاهر الشريعة مدسوس عليه قال لأنه رجل كامل بإجماع المحققين والكامل لايصح في حقه شطح عن ظاهر الكتاب والسنة لأن الشارع أمنه على شريعته انتهى .
فلهذا تتبعت المسائل التي أشاعها الحسدة عنه وأحبت عنها لأن كتبه المروية لنا عنه بالسند الصحيح ليس فيها ذلك . ] اهـ
وقال في نفس الكتاب صـ 7 متحدثا عن سيدي محيي الدين بن العربي :
[ وكان رضي الله عنه متقيدا بالكتاب والسنة ويقول كل من رمى ميزان الشريعة من يده لحظة هلك وسيأتي قوله وكل ما خطر ببالك فالله تعالى بخلاف ذلك وهذا اعتقاد الجماعة إلى قيام الساعة .
وجميع مالم يفهمه الناس من كلامه إنما هو لعلو مراقيه , وجميع ما عارض من كلامه ظاهر الشريعة وما عليه الجمهور فهو مدسوس عليه , كما أخبرني بذلك سيدي الشيخ أبو الطاهر المغربي نزيل مكة المشرفة ثم أخرج لي نسخة الفتوحات التي قابلها على نسخة الشيخ التي بخطه في مدينة قونية فلم أر فيها شيئا مما كنت توقفت فيه وحذفته حين اختصرت الفتوحات . ] اهـ
تم الموضوع بحمد الله
المراجع
- الرسالة القشيرية في علم التصوف للإمام أبي القاسم القشيري
دار إحياء التراث لعربي – بيروت – الطبعة الأولى – 1419 هـ - 1998 م .
- التعرف لمذهب أهل التصوف للإمام الكلاباذي
دار الكتب العلمية – بيروت –
- الحاوي للفتاوي – للإمام العلامة جلال الدين السيوطي
دار الكتب العلمية - بيروت – الطبعة الأولى- 1421هـ - 2000م
– الفتاوى الحديثية – لإمام الحافظ أحمد بن حجر الهيتمي المكي .
دار إحياء التراث العربي – بيروت – 1419 هـ - 1998 م
- الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية – للإمام عبد الوهاب الشعراني .
مكتبة المعارف – بيروت – 1414هـ - 1993م
- اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر- للإمام عبد الوهاب الشعراني .
دار الفكر – القاهرة – 1378 هـ - 1959 م
[ اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ] صـ 3:
[ وقد أخبرني العارف بالله تعالى الشيخ أبوطاهر المزني الشاذلي رضي الله عنه أن جميع ما في كتب الشيخ محيي الدين مما يخالف ظاهر الشريعة مدسوس عليه قال لأنه رجل كامل بإجماع المحققين والكامل لايصح في حقه شطح عن ظاهر الكتاب والسنة لأن الشارع أمنه على شريعته انتهى .
فلهذا تتبعت المسائل التي أشاعها الحسدة عنه وأحبت عنها لأن كتبه المروية لنا عنه بالسند الصحيح ليس فيها ذلك . ] اهـ
وقال في نفس الكتاب صـ 7 متحدثا عن سيدي محيي الدين بن العربي :
[ وكان رضي الله عنه متقيدا بالكتاب والسنة ويقول كل من رمى ميزان الشريعة من يده لحظة هلك وسيأتي قوله وكل ما خطر ببالك فالله تعالى بخلاف ذلك وهذا اعتقاد الجماعة إلى قيام الساعة .
وجميع مالم يفهمه الناس من كلامه إنما هو لعلو مراقيه , وجميع ما عارض من كلامه ظاهر الشريعة وما عليه الجمهور فهو مدسوس عليه , كما أخبرني بذلك سيدي الشيخ أبو الطاهر المغربي نزيل مكة المشرفة ثم أخرج لي نسخة الفتوحات التي قابلها على نسخة الشيخ التي بخطه في مدينة قونية فلم أر فيها شيئا مما كنت توقفت فيه وحذفته حين اختصرت الفتوحات . ] اهـ
تم الموضوع بحمد الله
المراجع
- الرسالة القشيرية في علم التصوف للإمام أبي القاسم القشيري
دار إحياء التراث لعربي – بيروت – الطبعة الأولى – 1419 هـ - 1998 م .
- التعرف لمذهب أهل التصوف للإمام الكلاباذي
دار الكتب العلمية – بيروت –
- الحاوي للفتاوي – للإمام العلامة جلال الدين السيوطي
دار الكتب العلمية - بيروت – الطبعة الأولى- 1421هـ - 2000م
– الفتاوى الحديثية – لإمام الحافظ أحمد بن حجر الهيتمي المكي .
دار إحياء التراث العربي – بيروت – 1419 هـ - 1998 م
- الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية – للإمام عبد الوهاب الشعراني .
مكتبة المعارف – بيروت – 1414هـ - 1993م
- اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر- للإمام عبد الوهاب الشعراني .
دار الفكر – القاهرة – 1378 هـ - 1959 م
» نظم عدد سور القرآن الكريم
» للتحميل كتاب بنو هاشم الجزء الأول
» زعب الجزيرة العربية من سليم و ليست من محارب
» التأكد من صحه النسب
» التأكد من صحه النسب
» البحث عن النسب
» البحث عن النسب
» وثائق ثبوت ولاده محمد التقي( المهدي) للامام الحسن العسكري( من المشجر الكشاف للنجفي
» بحث عن المهدي