سطور عن عائلة صيام

ورد اسم عائلة صيام في اكثر من كتاب للمؤرخين في زمن الدولة العثمانية وفي زمن الاحتلال البريطاني لفلسطين
فقد ورد ذكر اسم عائلة صيام من قرية عسقلان
في كتابه بلادنا فلسطين لمصطفى مراد الدباغ _ولد في يافا عام 1898 وتوفي عام 1989_. عندما تحدث عن عسقلان
ويذكر ان ال صيام من الاشراف


وكذالك ورد اسم عائلة صيام في كتاب غزة عبر التاريخ للمؤرخ الفلسطيني ابراهيم سكيك ولد عام 1920
عندما تحدث عن قرية جورة عسقلان يذكر ال صيام من الاشراف


وكذالك في وهنا وجدت كتابا ثالثا قد ذكر ال صيام من جورة عسقلان من الاشراف
وهو كتاب - معجم بلدان فلسطين _ لمؤلفه ومصنفه محمد محمد شراب_المولود عام 1938

وعندما تحدث عن جورة عسقلان
ذكر ان ال صيام من الاشراف من جورة عسقلان




في كتابه اتحاف الاعزة في تاريخ غزة للمؤرخ الفلسطيني الطباع في الجزء الثالث
صفحة 289 تحقيق ودراسة عبد اللطيف ابو هاشم
وعندما تحدث عن عائلة صيام
قال

وهو لقب عائلة كبيرة قديمة بقرية الجورة من ارض عسقلان كان فيها
خدامة مزار الشيخ محمد ابو مدراة الواقع بوادي النمل
وخدامة مزار راس الامام الحسين بن على رضي الله عنهما الى الان
ومنها الشيخ جبر ابن الشيخ محمد ابن الشيخ احمد صيام
ويقال انه كان عندهم نسب ينتهي الى الامام الحسينبن الامام على ابن ابي طالب رضي الله عنهما ..............


وانتقل من فروعهم جماعة الى قرية بيت طيمة ويبنا وبيت نبالا ولهم صلة ببعضهم ........

وعندما تحدث عن مشهد الحسين
وبعسقلان اماكن تقصد للزيارة مسجد عمر ومشهد الحسين
فقد دثر كل منهما وذهبت انقاضه ولم يبق سوى اثر مزار الراس الشريف
فامر وسعى بتجديده سعادة المرحوم رؤووف باشا المتصرف بلواء القدس الشريف عام 1305 هجري
فبنى به الطابق السفلى والعلوى لاقامة الزوار والشطاح به
وهو يشمل على مشهد بين ايوانين وستة محلات غربية وشرقية
وفوقها غرفتان كبيرتان بينهما ايواء وفيه مطبخ ومطهرة ومسقاة وساحة كبيرة وحوش للدواب
وقدور للطبخ وبنى له في سوق المجدل صف دكاكين لتصرف وارداتها على مصالحه وشعائره
وله خادم ومؤذن واتخذ له موسم في كل عام على اثر وادي النمل

تجتمع فيه القرى القريبة والبعيدة وضبطته الاوقاف

ولا تصرف عليه غير مرتب الخادم والمؤذن الشيخ محمد من عائلة صيام بالجورة

وكما ورد في رحلة النابلسي
انه زار مشهد الحسين عدة مرات 1335+ 1345+1354+1362 هجرية

برفقة السيد فياض افندي الخضرا المحاسب العام للاوقاف بالمجلس الاسلامي
وقد ذكر انه التقى في قرية الجورة كلا من الشيخ جبر صيام والشيخ اسماعيل الهباش
والحاج محمد حسين


موجود في كتاب اتحاف الاعزة في تاريخ غزة صفحة 397+398
من المجلد الثاني عندما تحدث عن عسقلان ومشهد الحسين رض الله عنه


وعندما تحدث عن شجرة العائلة ذكر في رأس الشجرة

السيد احمد ( صيام )


يتبع ....

سليم كتب:
ورد اسم عائلة صيام في اكثر من كتاب للمؤرخين في زمن الدولة العثمانية وفي زمن الاحتلال البريطاني لفلسطين
فقد ورد ذكر اسم عائلة صيام من قرية عسقلان
في كتابه بلادنا فلسطين لمصطفى مراد الدباغ _ولد في يافا عام 1898 وتوفي عام 1989_. عندما تحدث عن عسقلان
ويذكر ان ال صيام من الاشراف


وكذالك ورد اسم عائلة صيام في كتاب غزة عبر التاريخ للمؤرخ الفلسطيني ابراهيم سكيك ولد عام 1920
عندما تحدث عن قرية جورة عسقلان يذكر ال صيام من الاشراف


وكذالك في وهنا وجدت كتابا ثالثا قد ذكر ال صيام من جورة عسقلان من الاشراف
وهو كتاب - معجم بلدان فلسطين _ لمؤلفه ومصنفه محمد محمد شراب_المولود عام 1938

وعندما تحدث عن جورة عسقلان
ذكر ان ال صيام من الاشراف من جورة عسقلان




في كتابه اتحاف الاعزة في تاريخ غزة للمؤرخ الفلسطيني الطباع في الجزء الثالث
صفحة 289 تحقيق ودراسة عبد اللطيف ابو هاشم
وعندما تحدث عن عائلة صيام
قال

وهو لقب عائلة كبيرة قديمة بقرية الجورة من ارض عسقلان كان فيها
خدامة مزار الشيخ محمد ابو مدراة الواقع بوادي النمل
وخدامة مزار راس الامام الحسين بن على رضي الله عنهما الى الان
ومنها الشيخ جبر ابن الشيخ محمد ابن الشيخ احمد صيام
ويقال انه كان عندهم نسب ينتهي الى الامام الحسينبن الامام على ابن ابي طالب رضي الله عنهما ..............


وانتقل من فروعهم جماعة الى قرية بيت طيمة ويبنا وبيت نبالا ولهم صلة ببعضهم ........

وعندما تحدث عن مشهد الحسين
وبعسقلان اماكن تقصد للزيارة مسجد عمر ومشهد الحسين
فقد دثر كل منهما وذهبت انقاضه ولم يبق سوى اثر مزار الراس الشريف
فامر وسعى بتجديده سعادة المرحوم رؤووف باشا المتصرف بلواء القدس الشريف عام 1305 هجري
فبنى به الطابق السفلى والعلوى لاقامة الزوار والشطاح به
وهو يشمل على مشهد بين ايوانين وستة محلات غربية وشرقية
وفوقها غرفتان كبيرتان بينهما ايواء وفيه مطبخ ومطهرة ومسقاة وساحة كبيرة وحوش للدواب
وقدور للطبخ وبنى له في سوق المجدل صف دكاكين لتصرف وارداتها على مصالحه وشعائره
وله خادم ومؤذن واتخذ له موسم في كل عام على اثر وادي النمل

تجتمع فيه القرى القريبة والبعيدة وضبطته الاوقاف

ولا تصرف عليه غير مرتب الخادم والمؤذن الشيخ محمد من عائلة صيام بالجورة

وكما ورد في رحلة النابلسي
انه زار مشهد الحسين عدة مرات 1335+ 1345+1354+1362 هجرية

برفقة السيد فياض افندي الخضرا المحاسب العام للاوقاف بالمجلس الاسلامي
وقد ذكر انه التقى في قرية الجورة كلا من الشيخ جبر صيام والشيخ اسماعيل الهباش
والحاج محمد حسين


موجود في كتاب اتحاف الاعزة في تاريخ غزة صفحة 397+398
من المجلد الثاني عندما تحدث عن عسقلان ومشهد الحسين رض الله عنه


وعندما تحدث عن شجرة العائلة ذكر في رأس الشجرة

السيد احمد ( صيام )


يتبع ....


يا أخي قول الطبّاع رحمه الله " يقال " هي من صيّغ التضعيف المعروفة عند أهل العلم
أمّا الكتب الحديثة فهي للإستئناس فقط لأنها لم تعتمد دليلا قديما
ولن أجاملك ....... فقد تجاوزت حدك كثيرا مع أني عاملتك مثل ما أعامل كل أخ و بدون محاباة على حساب الحقّ , وأنتم و شأنكم .......

عجبي

اين باقي الموضوع

حذفتوه

أخي سليم باقي الموضوع بعضه لا يمت للأنساب بصلة وبعضه مكرر من مشاراكاتك السابقة وبعضه يتعلق بالسياسة وهذا المنتدى يترفع عن السياسة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وجدت هذا النص عن آل الحلايقة وهم كما سمعت أبناء عمومة لآل النّجار وصيام و الهباش :

والحلايقة( من “جورة عسقلان” منطقة غزة قبل (350 عاماً !!!) وعمل جدهم محمد حلاقاً في القرية وتزوج من الشيخة “عسفة” من عائلة اسعيفان من العيايدة وأنجبت ثلاثة أبناء وهم عيد و حمدان وحمد، وكذلك تزوج من المدينة وأنجب منها المشني، أحمد سليم، خليل.
ويذكر أن الحلايقة نسبة إلى المهنة التي كان يمارسها محمد الحلاق.
) والوراسنة (يعود نسبهم إلى الشيخ محمد العريان من منطقة (تل الترمس) قضاء غزة قبل 300 عام واستقروا في الشيوخ)
جميع سكان الشيوخ في أواخر العهد التركي كانوا يرتدون العمة الخضراء “اللفة” كعلامة للأشراف حسب المرسوم السلطاني العثماني الصادر من القسطنطينية سنة 1191هـ والمقيد بالإذن الشرعي في سجل الأوامر الشرعية السكانية في القدس الشريف التي تنص ترجمتها على أن أهل بلدة الشيوخ معفيين من الضرائب وطعامهم مجاناً ويرفع عنهم أي ظلم أو اعتداء أو قهر وهذا أمر واجب التنفيذ (سلطاني).
و هذه الرواية إن صحت فإننا سنجد نسخة لهذه الوثيقة في أرشيف المحاكم المقدسية بعون الله وكذلك في تركيا ضمن الوثائق المحفوظة للباحثين . وستكون ضمن أرشيف الأوامر السلطانية للسلطان مصطفى الثالث الذي كان يحكم حسب التاريخ المذكور أو السلطان عبد الحميد الأول الذي حكم بعده بثلاث سنوات . علما أنّ الرواية تذكر السلطان عبد الحميد الأول .

والله أعلم



الحاكم ********** الحياة ********* بداية الحكم ******* نهاية الحكم
مصطفى الثالث 1717 - 1774 30 أكتوبر 1757 21 يناير 1774
عبد الحميد الأول 1725 - 1789 21 يناير 1774 7 أبريل 1789

.ذكر مصطفى الدباغ في كتابه “بلادنا فلسطين” صفحة 169 أن أهل الشيوخ يلبسون “العمة الخضراء” وهو شعار متوارث ويعتقدون أن في ذلك شرفاً لهم وتثبيتاً لانتسابهم لآل الرسول صلى الله عليه وسلم وأن الذي أمر الأشراف بوضع العصبة الخضراء على العمائم إ جلالاً لمقامهم وتعظيماً لقدرهم، هو الملك الأشرف عام 773هـ والأشرف هو زين الدين شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون الملك الثاني والعشرون من ملوك المماليك التركية والذي امتدت سلطنته من 764هـ – 778هـ وكثرت فيها الفتن والمصائب.
وجاء في كتاب القبائل العربية الجزء الثالث “وفي فلسطين جماعات تذكر أنها من الاشراف، دون تحديد، منهم: القلازين من عرب بئر السبع وآل قراجا في (صفا) وحلحول، وسكان قرية الشيوخ. هذه هي النصوص التي صدرت عن كتّاب حديثوا عهد و ليسوا نسّابة بل مؤرخين ومع هذا كانت الروايات بصيّغ التضعيف وليست بصيّغ الجزم أو التوثيق النسبي .

اخي العزيز هل ىوجد صلة بين عائلة صيام المنتشرة في مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية وعائلة صيام بجورة عسقلان

محمد يوسف كتب:اخي العزيز هل ىوجد صلة بين عائلة صيام المنتشرة في مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية وعائلة صيام بجورة عسقلان

أهلا و سهلا بك في دارة السادة الأشراف
بالنسبة لسؤالك فلا أعلم ، فآفة علم الأنساب تشابه الأسماء و الألقاب