سيدي عطيه أبو الريش

السيد عطية أبو الريش

وجدت سياق نسبه في الجامع لصلة الأرحام على هذا النحو:
عطية أبو الريش بن قضيب البان بن أحمد بن مجاهد بن علام بن حسن بن إبراهيم بن عمر بن حسين بن يوسف بن خضر بن هاشم بن محمد بن الحسن المثنى.
وهذا السياق فيه نظر.

والمشهور أن السادة بيت رضوان يعود نسبهم إلى عطية أبي الريش من أدارسة مصر.
أي من ذرية تركي بن قرشلة بن أحمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبدالله بن إدريس بن إدريس بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

والله أعلم.

اخي الباحث بارك الله فيك على هذه الملاحظة الطيبة
وأقول :
اتعبني كثيرا نسب عطية ابوالريش
ولا اعلم عل هو تشابه اسماء بين اكثر من شخص ام هو شخص واحد وله اكثر من نسب
فالنسب الذي ذكرته سيادتك نقلا عن صلة الأرحام
وهو(عطية أبو الريش بن قضيب البان بن أحمد بن مجاهد بن علام بن حسن بن إبراهيم بن عمر بن حسين بن يوسف بن خضر بن هاشم بن محمد بن الحسن المثنى)
لايمكن قبوله لما يحتويه من اخطاء
والنسب الثاني كما هو موجود في نسب ال رضوان وال اباضة بمصر هو ادريسي كالتالي
(سيدي عطية ابو الريش بن عزالدين بن ابوالحسن الدقاق بن عبدالله الحلفاوي بن حماد بن داود بن تركي بن قرشلة بن احمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبدالله بن ادريس بن ادريس الحسني )

وفي بحر الأنساب عند الحديث عن (الحسن الدقاق بن عبدالله بن محمدنازوك بن عبدالله بن علي بن جعفرالزكي بن الامام علي الهادي.... )والذي نفى النسابون ان تكون له بقية وعندما انتسب له النسابة المصري فقال انه الحسن بن علي بن سليمان بن مكي بن بدران يوسف بن الحسن الدقاق فال عنه تاج الدين ابن معية هودعي كذاب لاحظ له في النسب وقال ابن عنبة (وهم باطل ) لمن ادعى ان له بقية
قال السيد محمد مرتضى الزبيدي بعد ان ذكر اقوال علماء النسب فيه ([وقد انتسب الى الحسن الدقاق هذا السيدعطية ابو الريش الكائن ضريحه بدمنهور البحيرة هكذا هو عطية بن عزالدين الحسن الدقاق بن ابي الحسن الدقاق)وهذا شئ غريب ويلفت النظر

السيد الهواشم

شكراً على ردكم.

وجدت عدة أسر تنتسب إلى عطية أبي الريش

وجدتها في كتاب نور الأنوار في فضائل وتراجم وتواريخ ومناقب ومزارات آل البيت الأطهار

للسيد حسين بن محمد الرفاعي.


منها أسرة أبو طاحون :

نسبة إلى علي أبو شوشة أبو طاحون بن أبوشوشة بن بدرالدين بن قاسم المغربي بن مدين بن عبدالمحسن بن عبدالبر بن أحمد الضوي بن عبدالله بن علي بن إبراهيم بن علي بن جمال الدين بن حسن بن جمال الدين بن محمد بن محمد أبو عرقوب بن مخلوف بن عطية بن عبدالله الحلفاوي بن عيسى بن محمد وجيه الدين (الصواب حماد) بن داود أبي يعقوب بن تركي بن قرشلة بن أحمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبدالله بن إدريس بن إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.





أسرة العياط :

نسبة إلى مرسي العياط الذي عيّط في بطن أمه بن قرشلة بن تركي بن عبدالرحيم الصنهاجي بن أبي الخير بن حسن بن علي بن عثمان بن عطية أبي الريش بن عبدالله المدعو سعيد بن عيسى بن حماد بن داوود أبي يعقوب بن تركي بن قرشلة بن أحمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبدالله بن إدريس بن إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

أسرة كنان:

نسبة إلى محمد كنان بن علي الساكت بن سليمان بن عطية أبي الريش بن عزالدين الدقاق بن محمد بن حسن بن عبدالله بن راجح الأكبر بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عبدالله بن إدريس بن إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.


كما وجدت في آخر الكتاب نسب أسرة (عن طريق شرف الأمهات)

نسب السيد محمد بن محمد الحريري بن عائشة بنت نافع وخضرة بنت علي بن حجازي بن نور الدين بن سليمان بن علي المصباح بن قاسم بن داوود بن مصباح بن عمر بن جريفيش بن عبدالرحيم بن حسن بن حماد بن عثمان بن عطية بن سعيد بن عيسى بن حماد بن أبي يعقوب داوود بن تركي بن قرشلة بن أحمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبدالله بن إدريس بن إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

ونلاحظ في نسب هذه الأسرة ما يلي:
1ـ قرابة النسب وشبه انطباقه مع نسب العياط المتقدم من (عبدالرحيم بن حسن...) وكأن أبا الخير الواردة في نسب العياط كنية لعبدالرحيم.

2- أن هذه الأسرة تستمد شرفها عن طريق شرف الأمهات لا عن طريق الآباء.

3- ورد في نسب هذه الأسرة عطية بن سعيد ، وورد في نسب العياط: عطية أبو الريش بن عبدالله المدعو سعيد، ويلقب بالحلفاوي أيضاً كما في نسب أبو طاحون.

انتهى ما أردت نقله للفائدة.

عطية أبوالريش دفين دمنهور هو شخص واحد ذكر عمود نسبه بطرق مختلفة و من ذريته أباظة الدمنهوري وممن ينتسب إليه في هذا الزمان صبحي محمد علي عيد رئيس لجنة الأنساب في نقابة الأشراف بمصر وهو كما قال لي أحد أبناء بيت رضوان من عمل لهم مشجر و نسبهم لعطية أبو الريش.

ولعل عمود نسب عطية أبوالريش صحح كما صحح عمود نسب حسين أبوطاقية الذي كان ينسب إلى حسين الفاسي والآن حسب المشجرات الحديثة ينتسب إلى قرشلة الإدريسي مثل نسب عطية أبوالريش!!!

وممن يقول بانتسابه أيضا إلى الحسن الدقاق المذكور أعلاه بيت الدقاق الصعايدة بالمدينة المنورة وجدة فعمودهم قريب جدا من بيت رضوان مع الإختلاف بين الأسرتين فبيت رضوان أسرة مشهورة بالسيادة منذ مقدم جدهم السيد رضوان من مصر أما آل الدقاق فهم حديثي عهد في دعواهم.

أخي الباحث
كنت أتصفح كتاب تحفة الأزهار البارحة ولفت انتباهي أن ابن شدقم ذكر عمود نسب مختلف للحسن الدقاق وذكر له عقب، تحفة الأزهار ج3 ص422، الروض المعطار ص301:

الحسن الدقاق بن عبيدالله بن أحمد بن موسى المبرقع بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

ويذكر المؤلف أنه أعقب من ثلاثة أبناء هم نور الشرف علي ، سبحة، يوسف ومن ذراريهم:

علي بن نور الشرف علي بن الحسن الدقاق

أبو الفتح بن الحسن بن أحمد بن أبو الفتح بن أحمد بن نور الشرف علي بن الحسن الدقاق

أبو البدر بن محمد بن أحمد بن أبو الفتح بن أحمد بن نور الشرف علي بن الحسن الدقاق

محمد بن يحيى بن أحمد بن نور الشرف علي بن الحسن الدقاق

يوسف بن أبو الفتح بن الحسين بن العباس بن أبو الفتح بن جعفر بن علي بن سبحة بن الحسن الدقاق

أبي الحسن علي بن سليمان بن علي بن بدران بن يوسف بن الحسن الدقاق وكما تلاحظ أن في هذا العمود النسبي ذكر بدران بن يوسف بن الحسن الدقاق المذكور في التسلسل الذي نفاه ابن معية وابن عنبة.


الشريف النموي الحسني غير متواجد حالياً رد مع اقتباس

سيدي عطية ابو الريش الادريسي دفين دمنهور ينسب له آل رضوان بالمدينة وينتهي نسبه الى قرشلة بن أحمد بن علي بن موسى بن حماد بن يونس بن عبدالله بن إدريس بن إدريس

ولكن ماهو نسبه الكامل الى سيدنا رسول الله وشكرا

نعم صدقت
هو عطية ابو الريش من ذرية قرشلة بن أحمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبدالله بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما

واليه ينتسب آل رضوان عندنا بالمدينة المنورة.
رد مع اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا سعيد بأول مشاركة لى فى هذا المنتدى الكريم وأتمنى أن يكون بوابة للحوار والتعارف مع أبناء عمومتنا وإخواننا من عائلة أبو طاحون فى سائر الأقطار جزاكم الله خيرا

أخوكم هشام بلتاجى من أبو طاحون مركز بسيون الغربية

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

جدنا عطية أبو الريش
--------------------------------------

هو عطية الرياشي ولقبه ( عطية القناص ) وهذا كما ذكر في مؤلفات نعيم شقير في تاريخ الجزيرة العربية طبعة
( أثينا باليونان 1985م صفحة 99) وسمى عطية ولقب بالرياش ولقب بالقناص لشهرته بالصيد وأضافوا انه سمي بالرياش لأنه كان يصنع الريش في مؤخرة سهامه للتأكيد على إصابته سهم الصيد وتميزه عن سهام الآخرين إذا استهموا جمعاً0 ويوجد لقبيلة الأشراف هؤلاء قصراً قديم باقية إطلاله وبعض مبانيه بالمملكة الأردنية الهاشمية تحديداً في ( ظانا جنوب الأردن ) وهو معروف. كما توجد خربة القناص بطريق الشوبك جنوب الأردن أيضاً ولها قصة بطولية سيأتي ذكرها كما أن عطية الرياشي قد ترك ثلاثة أحفاد له من أصل سبعة أبناء قتلوا جميعاً في بعض الغزوات وله المراثي الطويلة وظل هؤلاء الأحفاد في صحراء ( الأردن والحجاز ) وكونوا عدة عشائر كُتب على بعضهم الفناء والتشتت على أيدي ولاة الشام العثمانيه. وهؤلاء كونوا عشائر موجود منها بالمملكة الأردنية في قرى الزرقاء وجرش وظانا وما حولها وبالقرب من مطار عمان الدولي وقد تزوج الشريف عطية عند مروره على قطاع فلسطين من إحدى العائلات الشريفة التي تنتسب إلى الأشراف بالحجاز تعرف بعائلة ابوكاس ولعلهم بشمال المملكة حالياً وقد عاش الشريف عطية بعضً من حياته بالمدينة المنورة ثم في الأردن وتبوك تاركاً ولده محمد مع أمه الشريفة الهاشمية. وأنجب ابنه محمد بعد زواجه ثلاثة أبناء هم ( على وعبدالسلام وعمّار ) وهذا عمّار الذي هاجر إلى مصر. وان قبائل الرياشات تنتسب إلى شجرة الأشراف الادارسه الذين هم ألان لهم فروع في الأردن ومصر والشام والجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية علاوة على مركز آخر لهم في بلاد المغرب الاقصى.( تحليل عن نسب الرياشات ) إن تحليلنا هذا يؤكد على هاشمية هذه الأسرة من السادة الأشراف وبعد فحص المخطوطات تبين أن لقب ( الرياشي ) قد أطلق أيضاً عل عائلات ( من الأشراف الحُسينين ) بمكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية. وهذا تؤيده مصادر من أمهات الكتب والمخطوطات ذكرنا بعضها وسنذكر في مؤخرة البحث المصادر الأخرى للرجوع إليها من الباحث الكريم لأ لا يكون هناك لغض وافتراءات لا صحة لها حول هؤلاء الأشراف الذين لهم تاريخهم وصحة نسبهم كما ذكر ببعض المخطوطات إن لقب الرياشي هو اللقب الذي أطلق على ( عمار الرياشي ) حفيد الشريف عمار الرياشي المدفون في الصالحية بمحافظة الشرقية وعمه الأكبر الملقب بأبي الريش هو نجل ( الشريف عطية أبو الريش المدفون في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة غرب الدلتا) وهناك قرية كاملة باسم الأشراف آل ابورياش ولجدهم المذكور مسجد قائم وعليه أوقاف وبقية من ذريته. وان الشريف عطية هو احد العلماء الأفاضل وكان له مسجداً في مدينة القاهرة ونزح إلى دمنهور حال قدوم احد الولاة الذين أقاموا العمل بمذهب الشيعة وان نسبه ينتهي إلى الأشراف الادارسه من ذرية الإمام الحسن ابن على كرم الله وجهه وهو ( الشريف عطية بن عز الدين ابن يحي ابن محمود ابن فرشله ) ( نسبتاً إلى بلدة فرشلة بالمغرب ) ويتصل نسبه سرداً إلى احمد بن موسى بن عبدالله الأكبر ابن إدريس الأصغر ابن ادريس الأكبر ابن عبدالله بن حسن الاتمر ابن الإمام الحسن رضي الله عنه ابن الإمام على بن أبي طالب كرم الله وجهه. وللسيد عمار الرياشي أربعة إخوة أشقاء من أمه الشريفة الزيدية وهى نسبة إلى قبيلة الزيدية وهى فرع من الأشراف العلويين وتنسب إلى الإمام زيد بن على زين العابدين ابن الإمام الحسين بن على بن أبي طالب. وأشقائه هم ( سلمان ونزل ببلاد الشام وكان مركزه في صيدا في لبنان وتفرقت سلالته في بلاد الشام كلها ومحمد قضيب ومحمد عبدالجواد ومحمد الشبلي) أما بالنسبة لابو الخير أبن الشريف عطية بن عز الدين ابورياش. وقد ورد في مجلدات تاريخ ( مساجد مصر وأولياؤها الصالحون ) من تأليف الدكتورة سعاد ماهر وان الشريف عطية الرياشي ولد عام 394 بالمدينة المنورة وهو من السلالة الادريسيه بالمغرب ودرس المذهب السني ثم رحل إلى بلاد العراق وظل فترة هناك ثم جاء إلى مصر عام 416هـ وأول نزوله كان في جامع عمرو بن العاص في القاهرة وكان ذلك في عهد الخليفة الظاهر الفاطمي وفي عهد المستنصر الفاطمي رحل عطية ابورياش إلى بلاد الحوف بالشرقية شرق الدلتا كما ذكر سابقاً. وبالقياس الزمني نجد أن عمار الرياشي كان موجود في القرن الرابع الهجري وبداية القرن االخامس ويكون أبناؤه وجدوده الذين هم من نسل عمار الرياشي قد عادوا للعيش في شمال الحجاز وتكاثروا والرياشي الذي سكن ظانا بجنوب الأردن كما أن الأسرة قد مكثت في منطقة تبوك والعلا ومكوثها مدة كبيرة قبل نزوحها إلى ظانا بجنوب الاردن. وبالتالي تخالط البعض مع قبيلة بني عطية ( المعازة ) ودخلت فيها مما خلق التباس من بعض الباحثين الغير متخصصين. كما حدث اشتباه من بعض المحققين في نسب (حويط ) مؤسس الحويطات الذي هو أقدم من الشريف عطية القناص ابورياش بما يزيد عن القرن والنصف من الزمان في تبوك وقد لجأ حويض بعد مرضه أثناء سيره مع ذويه من أشراف المدينة المنورة إلى بني عطية ( المعازه ) في نواحي العقبة بالأردن وقد اخطأ الرحال ( الجزيري ) ونسب الحويطات إلى بني عطية نقلاً عن بعض الرواة في منتصف القرن العاشر الهجري ( وهذه نظرة تحليلية موجزة تاريخية عن أشراف الحويطات ) وهذا ما حدث مع بعض قبيلة الرياشات. وقد ذكر ذلك من باب الفائدة كما أن من المعلوم بالضرورة والعادات التي كانت سائدة بشدة في ذلك التاريخ أن العائلات الشريفة عادتاً لا يزوجون إلا من يتأكدون من نسبه للأشراف وهذا راجح من وجهة نظرهم من تكافؤ النسب قبل نكاح الشريفة ومن هنا نستشف أن هؤلاء قد تأكدوا في حينه من نسب الشريف عطية الرياش قبل أن ينكحوه ابنتهم الشريفة.( ورداً على من يدعي انه من قبيلة ابورياش ) إذا كان من يدعي انه من قبيلة ابورياش ولا يعلم نسبهم وهم قبيلة كأي قبيلة عربية ومسلمة تعرف من هيه ولمن تنتسب إليه من العرب فكيف يغيب على الفطين أن ما جاء بمداخلته أمر مريب ومغرض إلا إذا كان مجاور لهذه القبيلة ويدعي انه منها أيضاً لابد أن يفخر بهذا وبالضرورة يكون لديه إلمام بأصولها وانتمائها وإلا لمن ينتسب المذكور من العرب وفي اعتقادي بنظره تحليلية أن مداخلة المدعي يتبع إلى جملة التشهير المفبركة ضد الشريف ابورياش.وان هذا العمل قد تم التنبيه عنه في الكتاب والسنة النبوية لرسولنا وسيدنا وشفيعنا صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه اجمعين. فكيف نقابل سيدنا يوم القيامة ونحن على هذا الحال. ألا يعلم الجميع إن أعمال امة محمد صلي الله عليه وسلم تعرض عليه كل يوم .كما أن هناك مجاورين لقبائل الرياشات يدعون في نسبهم إلى الرياشات وهم في الحقيقة نازحين إليهم ومجاورين...
( عودة إلى الرياشات ) اجمع الرواة وعلى رأسهم بعض كبار شيوخ الأشراف آل ابورياش وهم الشيخ حلمي سليم بخيت والدكتور حسن محمد على الحجوج وجميع مثقفيهم ومؤرخيهم إن كل من ينتسب إلى آل ابورياش هم من ذرية الشريف عطية الشهير بالقناص الرياشي الحسني. وقد أعقب حفيده سلامة بن على عشيرة الرفاعيين من أبناء محمد بن شاهين وفي الرفاعيين عائلات هي ( القبيسي والأشقر والحساسنة واللوافيه والأطرش وابوجميل والزنديق والاحامده ) كلهم بطون من الرياشات .وهناك قبائل انضمت إلى الحدود الإدارية التي تعيش فيها قبائل الأشراف آل ابورياش وقد يكون حصل لبس الادعاء إنهم منهم بحكم المجاورة . وكثيراً من فخود و أخماس أسرة الأشراف المذكورين هاجرة إلى خارج ارض الأردن وبلاد الشام وانقطعت بعض أخبارهم عن مواطن التجمعات الرئيسية لها وان كثيراً منهم متواجد بالمملكة الأردنية الهاشمية كما ذكرنا. ومن هذه القبيلة ألان رجالات نالوا مراكز مرموقة في الحكومة الاردنية.وبعض الرياشات انتقلت إلى ( تركيا ) بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى 1419م أيام الدولة التركية وانقطعت أخبارهم عن القبيلة. كما توجد بعض الأفرع في ابوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة وهذه العائلة من أسرة الشريف سليمان جروان وقد نفاه إبراهيم باشا أبن محمد علي باشا منذ قرنين من الزمان لأنه أقدم على قطع يد احد الرعاة فنفذ فيه حكم النفي خارج البلاد كعادة الدولة العثمانية.
( الحسينيين من آل ابورياش آل محمد ) هم الأشراف من آل ابورياش الموجودين بالمملكة العربية السعودية وينتمون إلى الأشراف الحُسينين وهذا يؤكد على ما جاء بالمصادر التي سيرد ذكرها في نهاية هذا البحث أما عن كيفية تسمية هذه القبيلة من ( الأشراف الحُسينيين ) بآل ابورياش هو انه:
تزوج الشريف احمد بن مسعود بن محمد ابوبكر الحسيني بالشريفة فاطمة بنت الشريف عثمان ابن الشريف على أبو النور الرياشي الحسني ابن زين الدين بن قضيب المتوفى ببلاد الشام ويرجع إلى بني عطية من أشراف ابورياش الحسنيين. وقد أنجبت الشريفة فاطمة الرياشية ابنها ( محمد والذي افتخر بجده وخاله وأطلق على نفسه لقب ( ابورياش ) وبهذا أصبح يطلق على فخذ الأشراف الحسينيين المقصودين ببحثنا هذا آل ابورياش وهذا يؤكد ما توصلنا إليه في مقدمة البحث أن ( الأشراف آل ابورياش منهم أشراف حُسينيين وأشراف حَسنيين ) حسب المصدر التاريخي ومنهم الشريف منصور بن صالح ابورياش مدار البحث. وبموجب المخطوطات القديمة والتي يرجع بعضها إلى عام 559هجرية سنأتي عليها في البحث وجدهم هو الشريف محمد بن احمد بن مسعود بن محمد بن ابوبكر بن محمد بن احمد .حيث ينتهي إلى الشريف محمد بن محمد بن زيد بن على زين العابدين أبن الامام الحُسين بن على رضي الله عنه وهو جد الأشراف آل ابورياش الحُسينين.
المراجع من الكتب والمخطوطات والمشجرات وبعض كتب التاريخ التي اعتمد عليها بعض الله في إجراء هذا البحث مع ذكر الاستفاضة والتواتر.
( تاريخ سيناء طبعة أثينا باليونان 1985م، تاريخ الحرب العالمية المطبوع عام 1419هـ مؤلف أبي العباس احمد القلقشندي في مؤلفة نهاية الارب. وما جاء به على ذكر القبائل وبطونها. قلائد الجمان، جمهرة انساب العرب لابن حزم، عروبة مصر لشملول الشريف، تاريخ شرق الأردن لفردريك بك، تاريخ بلدان المغرب العربي لأحمد مصطفى ، تاريخ سيناء لنعوم شقير، نهاية الأرب للنويري، بحر الأنساب مخطوط لأبن عنبه، مخطوط لابن عنبه، الإحصاء العام 1883م طبع ببولاق، سلايل المجد الهواشم مخطوط عام 615هجري، القيروان لمحمد بن مسعود القيرواني، مخطوط بدار الوثائق العثمانية لنسب الحسينيين من آل ابورياش المؤرخة في 1/9/699هجرية، ( وبقية بعض الوثائق المخطوطة للأشراف الحُسينيين من آل ابورياش )
مجلد (5) مراجع ( التنوقي 2/158/1 الثعالبي) ياقوت 2/125/126 ) انظر مرجع ( همو 2/123 – 124 ) الصفدي ( 6/205-206 ) ( ياقوت 8/245 ) انتشرت ترجمته بمحاولة من ( هورويتس لترجمته إلى الألمانية في مدينة لبون ( 1904م ) طبعة بيروت (1403هـ/1983م ) ياقوت 3/157) خزانة الأدب ( 1/471 ، 3/61-62 ) و 2/24، 27 ) ومراجع ابن الانباري عبدالرحمن ابن محمد، نزهة الألباب لإبراهيم السامرائي بغداد عام 1959م .ابن منظور خزانة الأدب القاهرة عام 1979م، التنوخي مجسن ابن على، والوافي بالوفيات ددرينك بيروت 1972م.موسوعة القبائل العربية بحوث ميدانية وتاريخية المجلد الأول الجزء الثاني من إصدارات دار الفكر العربي للدكتور محمد سليمان الطيب صفحة 25 ( الرياشات ) وصفحة 255 وصفحة 256و257 وصفحة 258و 259 وصفحة 260 وصفحة 261 وصفحة 262و263 .مخطوط آل محمد الطاهرين القيروان عام 731هـ لسيدي محمد أبن ياقون الحسيني

ابن العم هشام بلتاجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك ابم العم وكيف الاهل انا سعيد بمشاركتك في المنتدى وارجوا من الله ان يكون منتدى خير وبركة لتعارف ابناء العائلة .
شكرا على الموضوع الذي قمت بوضعه عن نسب العائلة.

انا محمد ابو طاحون من الاردن

اريد ان ازيد بان في كتاب نور الانوار في تراجم ومناقب وفضائل ومزارات ال البيت الاطهار /لمؤلفه السيد حسين الرفاعي بالصفحة 156 التسلسل التالي في نسب العائلة وهو :
محمد البيومي بن محمد بن احمد بن صالح بن احمد بن سيد بن شرف الدين بن ادريس بن احمد بن ادريس بن عبدالرحمن بن سليمان بن ابراهيم بن احمد بن علي بن محمد بن سليمان بن علي بن علي بن محمد بن احمد بن محمد بن ادريس بن ابوشوشة ابو طاحون بن جمال الدين بن علي ابو شوشة ابو طاحون بن ابو شوشة بن بدر الدين بن قاسم المغربي بم مدين بن عبد المحسن بن عبدالبر بن احمد الضوي بن عبدالله بن علي بن ابراهيم بن علي بن جمال الدين بن حسن بن جمال الدين بن محمد بن محمد ابو عرقوب بن مخلوف بن عطية بن عبدالله الحلفاوي بن عيسى بن محمد وجيه الدين بن داوود ابي يعقوب المنصوري بن فضالة بن تركي بن قرشلة بن احمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبدالله المخلص بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

كذلك نفس تسلسل النسب ورد في صفحة 68 في كتاب بحر الانساب المحيط/للزبيدي
شكرا اخ هشام وبارك الله بك .

سالم محمد سالم عياد كتب:بارك الله فيك واكثر من امثالك
وجعل عملك فى ميزان حسناتك
ودمتم بالف خير