استدراك السيد البدوي من مساويء جمعية تزييف النسب العلوي(الحقيقه المهداويه)

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي

خاتم النبيين والمرسلين
و اشرف الخلق أجمعين
وسيد الأولين والآخرين
المبعوث رحمه للعالمين
سيدنا محمد ا عبد الله ورسوله
وصفيه من خلقه وخليله
وعلي اله الطيبين الطاهرين

المنزل في حقهم قول الله عز وجل:

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))
وقوله عز وجل:
(قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في ألقربي )

وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم))
وقوله صلي الله عليه وسلم :
" كل بني أم ينتمون إلي عصبة إلا ولد فاطمة فانا وليهم وأنا عصبتهم"
وقوله صلي الله عليه وسلم:
"كل سبب ونسب منقطع إلي يوم ألقيامه إلا سببي ونسبي"
وقد دل حديثه صلي الله عليه واّّله وسلم عن المهدي بان لا تقوم الساعة حتى يبعثه الله من عترته من أهل بيته من ولد فاطمة يملاء الله به الأرض قسطا وعدلا

وقد قال فيهم الإمام الشافعي رحمه الله

يا أهل بيت رسول الله حبكمو........... فرض من الله في القران انزله
يكفيكمو عظم القدر انكمو...............من لم يصل عليكم لا صلاه له
اما بعد

اليكم ردنا علي الجمعيه المشبوهه المسماه

جمعية تنزيه النسب العلوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلنت الجمعيه المذكوره اعلاه في موقع لها اسقاط عده انساب واعمده نسب للعديد من اولياء الله الصالحين المعروفون شهرة وتواترا منذ قديم الاذل ويعترف بها القاصي والداني وبلا خلاف.

وحينما ولجنا الي موقعهم الخبيث تبين لنا انهم يسقطون الانساب الصوفيه والانساب التي احتوت علي اسماء للصحابه.

الامر الذي اكد لنا انتماؤها الشيعي المتشدد لدرجه اسقاط الانساب بسبب وجود اسماء للصحابه في الانساب الاخري ولمخالفة النهج بالتصوف.

وان كنا لا نعرف لصاحب موقعهم نسبا( عساه شريفا فنبجله- اوغير شريفا فنقومه).

فتبين لنا ان المعلومات التي تحت يدهم قاصره علي منطقه بلاد ايران والعراق فقط وموروثه من كتب قديمه تقبل الطعن وعليها شبهات.. كما لا يقبلون المظنه لمهاجرين ال البيت بالانكار للذين هاجروا وهجروا مناطقهم بالشام والعراق منذ امد بعيد.

فكل من ترك العراق وايران والشام من ذراري لا يعترفون به ويسقطونه وكل من احتوي عمود نسبه علي اسم صحابي اسقطوه.

ومن الانساب التي اسقطوها من البازاتيه نسي سيدي حسين ابو طاقيه ومعلوم ان البازاتيه منسوبون الي السيد منصور الباز الاشهب البطائحي الحسيني ابا واما والذين تركوا لهم الشام منذ القرن التاسع الهجري ولهم مشجر ثابت طوله 34 مترا انزلناه علي المنتديات( مشجر ال مرق طلخا 34 مترا) وفيه انساب ال بري وابو طاقيه وغيرهم كثيرون ومقامات اولياء الله الصالحين من هذا الفرع تملأ مصر من بحريها الي قبليها.

ومن الافرع التي اسقطوها فرع سيدي احمد البدوي وحسين الفاسي.

الا ان الغريب ان حجتهم هي ان لا عقب للمهدي( وذلك حتي تستقيم عقيدتهم)

واليكم عمود النسب الذي هو للمهدي حقيقه من واقع كتاب الجامع لصله الارحام بشيء من التفصيل وهو مأخوذ من مخطوطات قديمه

ص 47 من الجزء الاول

سيدنا الامام الحسن العسكري هو ابن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب( وكنيه الحسن العسكري ابو محمد)وامه ام ولد يقال لها حديث او سوسن

وقد اعقب الحسن العسكري محمد(التقي- المهدي- المنتظر) الذتزوج رقيه بنت سلطان فاس وقيل اسمها ام كلثوم وقد اعقب

- علي التقي الذي اعقب عيسي ويعقوب وزبيده

- ابراهيم

- عبد العزيز

وتم التعليق بهذه الصفحه علي ان صاحب النسبه( الحسن) ولد بالمدينه يوم الجمعه من شهر ربيع الاول 232هجري.

حضر ملك المعتز والمهدي.

دفن بالبيت الذي دفن فيه ابوه في سر من رأي

زوجة أم ولد: نرجس القلوب

اما عن نسب السيد احمد البدوي فهو بن علي بن ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن اسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسي بن يحي بن عيسي بن علي بن محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم عليهم السلام.

وهذه النسبه قد لا تتطابق مع ماهو موجود وكتبه الزبيدي بخط يده كما هو وارد بكتاب بحر الانساب للرفاعي اذ جعل محمد التقي هو بن ابي الحسن جعفر بن علي الهادي .

وهو ما يتطابق فعلا مع ما هو موجود اعلي مقام السيد احمد البدوي.



ويتطابق مع ما حجاء بكتاب صحيح الاخبار في نسب الساده الفاطميه الاخيار للواسطي المتوفي عام 885 هجريه واليك واجه الكتاب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



واليك

الصفحه 65 من كتاب صحيح الاخبار



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



ويتبين ان النسبه والانتساب صحيح ولكنه يختلف عند محمد بن الحسن العسكري او ابي الحسن جعفر فالي أي منهما ينتمي محمد التقي....؟

ونظرا لأن محمد التقي اطلق عليه المهدي من قبل مولده

ونظرا لأعتقادهم بأنه الخليفه الثاني عشر او الامام الاخير من ال محمد الذي يملأ الارض قسطا وعدلا

فان الواقع يصطدم مع معتقدهم في انه هو الذي دخل السرداب.

وفي الحقيقه لم نجد اثرا واضحا جليا في الكتاب او السنه لسيره السرداب او انه يدخل فيه ويخرج نهايه الزمان

الا ان هناك مهدي منتظر بالفعل.. ولكن هل هو الذي دخل السرداب ويخرج نهاية الزمان.........؟

وهل غيبته الصغري هي تلك التي كانت بين مولده وظهوره 255 هجريه ثم غيابه مره اخري للغيبه الكبري كما هو وارد عندهم.؟ .

وهل في غيبته الكبري تزوج واعقب من عدمه.؟

هم لا يعلمون ذلك ولكن بعضهم يعرف انه عاش 73 عاما او 74 عاما كما هو وارد عند الرفاعي وذكر القصه كامله.

وفي حال تصديقهم فهل من المعقول ان يعيش المهدي هذه المده دون زواج.............؟

ان قصدو الحق فان النسبه التي للسيد البدوي وحسين الفاسي هي صحيحه وكان ينبغي للقائمين علي موقعهم المشبوه ان يقولوا لا علم لنا بعقب له لغيابه( هذا اذا انصفوا) لأنه حتي لا يوجد عندهم ان كان سيتزوج في غيبته ويعقب من عدمه.. من باب الاعتدال والانصاف

لكنهم كما هو ثابت بموقعهم يسقطون جميع اولياء الله الصالحين بمصر من ذات عمود النسب لكونهم اما صوفيه واما لكون نسبهم احتوي علي اسم صحابي.

فانتبهوا لهذا الموقع المشبوه الذي جهل ويتجاهل هجرات البازاتيه وهجرة المهدي الي بلاد المغرب.

ولا يعترفون الا بالانساب التي بقم واجوارها بايران والعراق.

اما قصه المهدي :

فلما كانت مأساة أئمة ال البيت الاوائل تتلخص في انهم قتلوا جميعا بالسم عدا ابي عبد الله الحسين قتل بالطف بسبب هذه الشرذمه المقيتة التي استدعته وخانته وخذلته.

و حيث قتل بالسم اجداد المهدي وابيه.

فخاف سينا الحسن العسكري علي ولده فاخفي حمله وولادته خشيه قتله خاصه وهو الخليفه الثاني عشر والاخير.

فتم تهريبه الي الحجاز( عندهم اختفي بالسرداب) بسر من رأي ( أي سامراء) العراق.

وامضي مدته بالحجاز مخفيا(الغيبه) ثم انتقل الي بلاد المغرب عبر السودان وتزوج واعقب وكان له سفراء عنه يبلغون عنه رسالاته وعاش 74 عاما كما هو عند الرفاعي في تزييله لبحر انساب النجفي وتعقيبا علي الزبيدي في المشجر الكشاف.

واعقب علي النحو السابق ولم يذكر ان كان قد مات او انه غاب لكن بقيت سيرته مخفيه خشيه الوصول اليه ثم ظهر عقبه بعد ردحا من الزمن كما هو وارد الان علي المنتديات بعد ظهور الشبكه العنكبوتيه.

ولنا علي كلامهم تعليق:

ان الاستناد الي الخلافه الاثني عشريه مرده حديث رسول الله كما هو وارد بالبخاري ان الخلافه في قريش وحتي اثني عشر خليفه

كما ورد ايضا عند البخاري ان الخلافه في قريش مؤمنهم تبع لمؤمنهم وكافرهم تبع لكافرهم.

1193- حديث ابي هريره- رضي الله عنه- أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"
الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم, وكافرهم تبع لكافرهم"
اخرجه البخاري في(61) كتاب المناقب (1) باب قول الله تعالي " يأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي "

فهلا رد احدهم ليقول من هو مؤمنهم ومن هو كافرهم حاشا لله...........؟

بل ان الخلافه هي الاثني عشريه ولكنها قرشيه أي يدخل فيها الامويون والعباسيون والغير من قريش

اما حصر الحديث علي الائمه الاثني عشر بهذا المنطق فمعناه انهم يقولون بأن منهم من هو كافر والعياذ بالله

وحاشا لله ان يكون من الائمه من يكون بهذا الوصف

فهل اتقوا الله وكفوا عن العبث في الانساب لدحض الشبهات عن ال البيت وخرست السنتهم وقصفت اقلامهم

..............

السيد الغازي

مصر المنصوره