الرئيسية
من طرف الشريف الأحد 28 مارس - 6:36بسم الله الرحمن الرحيم
دراسة حول نسب
السيد محمد المهدي بن الحسن العسكري
السيد محمد المهدي بن الحسن العسكري
بقلم : الشريف/ عيد عابدين احمد يوسف.
عضو نقابة الاشراف بمركز ادفو- محافظة اسوان
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول الله و على آله و صحبه اجمعين و بعد:
لقد قمنا سابقا بدراسة حول نسب السيد محمد بن الامام الحسن العسكري و كنا نتجول بين كتب الانساب و التراجم و التواريخ بحثا عن معالم واضحة للسيد محمد بن السيد الحسن العسكري حيث دفعنا الوقوف على كثرة اعقابهم في مصر و السودان و ليبيا و موريتانيا و السعودية و الصومال و فلسطين و الاردن و دول اخرى كثيرة كما هو وارد في مشجراتهم الاصلية و حازت جميع هذه المشجرات توقيعات نقابات اشراف و اعيان القوم و علماء الازهر الشريف و سلاطين و امراء طوال مئات السنين ولم ينكر احد من هؤلاء الانتساب الى السيد / محمد بن الامام الحسن العسكري لما دفعنا لذلك نحو البحث عن الاصول لذلك بسبب تصريحات جازمة و عبارات قاسية مشهورة تقول باختفاء السيد محمد بن الحسن العسكري وذلك بخلاف ما اشتهر عند بعض النسابين ولا شك في صدقهم لكثرة تباعدهم و مشجرات قديمة يحتفظون بها.
ترى هل الامر كما زعمه بعض النسابين وان هؤلاء القوم من السادة المعروفين الذين ينسبون انفسهم الى السيد محمد بن الحسن العسكري يدعون ما ليس فيهم لكن ما هذه المشجرات التى توارثوها و هى مختومة و معتمدة و موثقة من علماء و محققين ممن لهم مكانه بين رجال هذا الفن.
واذا احتملنا هذا الادعاء فلما لم يقتصر ذلك على مصر مثلا دون غيرها او السودان او الاردن او على فخذ او بطن مثلا ثم لماذا نسب هؤلاء انفسهم الى ما ينكر عقبه بعض النسابة علنا و كان جهلا منهم كل هذه التساؤلات دفعتنا للبحث اكثر فاكثر في متابعة هذا الموضوع و السير نحو الفحص و الظن يدفع بالقناعة ثوب الاستقرار و الشواهد تدفع بالظن الى مرتبه اعلى منه واذا لو انصفنا لوجدنا ان الاصرار على الانتساب الى مجهول الحال لا يتفق و احتمال الانتحال وان كثرة المنتسبين يبعد الشك في صدق الدعوى سيما شهادات علماء بصحة الادعاء عبر قرون ثم لا يخفى على احد حياة الطالبين في ظل الحكومات الموجودة في ذلك العهد خاصة الاموية و العباسية وذلك العهد الذي يحمل بين طياته الموت و التشريد و كان العلوى الاصلي ينكر نسبه او يهرب الى اقصى الجبال و نظر دقيقة في الاوضاع الامنية و السياسية التى رافقت حياة السيد محمد بن الحسن العسكري تدل بوضوح على العلل الواقعة وراء غياب الكثير من اخبارهم و غموض مصير ابنائهم.
دراسة حول بيان نسب السيد محمد بن الحسن العسكري
1- الشجرة البرزنجية التي جمعها محمد بن الرسول البرزنجي سنة 935 هجري بدار الرصاص بمدينة النبي صلى الله عليه و سلم على يد الشريف احمد سليمان من بني زيد امير مكة المكرمة في مدة السلطان احمد خان العثماني و عليها الاعتماد في صحة النقول الخالية من الحشو و الاطعان في الاصول و عليها اختام اربعة، ختم محمد بن الرسول البرزنجي و ختم امير مكة المشرفة احمد سليمان من ذوي زيد بختم الشريف محمد المقدسي العريضة من بني جعفر الصادق و ختم السلطان احمد خان العثماني ،ونقلت في ثلاث نسخ في رق الغزال، نسخة لمكة المكرمة و نسخة بزقاق الحجر بمدينة فارس و النسخة الثالثة بمدينة طود بصعيد مصر الاعلى و هي مدينة مشهورة بين مدينتي الاقصر و اسنا ثم مع تداول الايام و مس الايدي حصل ضعف في رقها ثم جددت و حررت في القاهرة بالجامع الازهر سنة 1212 هجري و قد جرى نقلها لحضرات العلماء المحققين الموقعين بدون زيادة او نقصان وقد وقعوا عليها بخطوطهم وهم السيد علي بن موسى بن شمس الدين الجعفري الحسيني الحنفي الازهري و السيد حسنين افندي محافظ القرى و الشيخ ابراهيم مسعود الروضى الشافعي الازهري و الشيخ محمد عبادة و الشيخ عمر بن زايد بن عيسى الازهري.
وقد سجلت بنقابة السادة الاشراف بالديار المصرية في عهد السيد محمد توفيق البكرى نقيب السادة الاشراف انذاك وذلك في يوم السبت 21 من ذو الحجة 1322 هجري برقم 1585 ثم جددت لفخذ ابناء الشريف محمد حديري المقيمين بمدينة ابنود قنا سنة 1901 م و عليها توقيعات و شهود من زعماء القول ثم جددت بفخذ ابناء الشريف حسن الحديري سنة 1935 و المقيمين بوادى السبوع فوق الشلال و الرمادى قبلى نجع ابو صادق ادفو
2- رسالة الشريف موسى معوض الجعفري الحسيني المالكي الاشعري النقشبندي نقيب السادة الاشراف بصعيد مصر الاعلى انذاك الى الشريف علوى عبد الرحيم الثقاف بالمدينة المنورة في شهر شوال 1294 هجري ردا على رسالته اليه مع ابناء عمومتنا الحجيج او الزوار الى المدينة المنورة سنة 1291 هجري وهي رسالة خطية مكونه من خمسون صفحة تقريبا وجاء بين طياتها اعلم ان هذا النسب متفق عليه و صحيح و بما ثبت بالمعقول و المبسوط فجرت محمد بن رسول البرزنجي صاحب التصنيف الاعلى التي صنفها محمد بن الرسول لشريف احمد ابو سليمان من ذوى زيد امير مكة المشرفة سابقا و على يد السلطان احمد خان و النقباء و العلماء و ان نسب الامام جعفر الصادق اعلى النسب من بين الشجرة الفاطمية بسلسلة الذهب و اورد في تلقيحها من مزيد من الاثار بما كثر من فروعها في البوادي و الامصار و في سائر البقاع و قد خص بها سيدي جعفر الصادق و يقال له عامود النسب و هذه هي عليها المعتمد في صحة النقود في الاصول المقررة و ان طالعتهما و طابقتهما غيرها من التواريخ المشرقية و المغربية لوجدتم صحة قولنا و عرفتم اصلنا و تركتم المعارضة كوننا متأخرين و هؤلاء الذين ذكرهم العلماء النسابه بتلك البلاد متقدمين قبلنا و سرد ذكر النسب الى الامام علي بن ابي طالب حتى محمد بن الحسن العسكري ثم محمد ابو جعافر و اولاده و ذريته بالتواريخ و الاماكن المحددة المدونة بالرسالة المذكورة ثم رد الشريف علوى عبد الرحيم السقاف بالاعتراف بهذا النسب.
3- اثبت كثيرا من علماء النسب في كتبهم نسب السيد / محمد بن الامام الحسن العسكري ابان ذكر نسب العالم النحرير و الامام الجليل الحسيني صاحب التصانيف الزاهرة و العلوم الباهرة السيد نصر الدين ابي بكر الحصني الحسيني من غير نكير من احد منهم و نقلوا اثبات ذلك النسب على يد قاضي حسبان بسوريا فاجمعوا على نقل نسب و ذكر شجرته بانسابه للسيد محمد المتقي بن الحسن العسكري و اليك بعض الكتب التي نقلت هذا النسب و ايدته:-
أ- شذوات الذهب في اخبار من ذهب للمؤرخ الفقير ابي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي ج7 ص88
ب-طبقات الشافعين لابي بكر احمد بن محمد بن عمر الدمشقي المجلد الثاني ص 759
ج- البدر الطالع للعلامة الشوكاني ج1 ص 166
د- الضوء اللامع للسخاوى ج6 ص 81-82-83
ه- دره العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة للمقريزي ج1 ص 190
و-ابناء الغمر بأبناء العمر في التاريخ للحافظ بن حجر العسقلاني ج1ص110
4- مشجر ابناء الشريف / مسلم بن بحر بن سعيد بن جعفر بن محمد بن الامير حمد بن محمد ابو جعافر بقرية الرمادي بحرى البراسي ادفو اسوان و قد نقل ذلك بمدينة قوصى-فنا بأحضار عدة شهود عدول معتبرين بناحية قوصى المذكورة من اجدادهم المذكورين على يد كاتبه الفقير الى الله سعد سنة 911 هجري ثم نقلت الى الازهر الشريف على يد الشهود المذكورين ادناه و هذه صورهم كما ترى الفقير احمد سالم النقراوى بالازهر الشريف الفقير عبد الهادي بن ابراهيم بن عبد الرحيم بن محمد الحسيني المالكي بخطة
الفقير عبد الرؤوف الحسيني الشافعى بالازهر
الفقير موسى بن قاسم بن موسى حجاجى المغربى الحسيني الاحمدى بالازهر الشريف
الفقير عمر زائد عيسى بالازهر الشريف
الفقير سعد البولاقي بن حامد المالكى بالازهر الشريف
الفقير محمد بن عبدالله بن عبد الياقي بن المتوج بن محمد بن علي بن الحسن بن مبارك ابن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن عبدالرحمن الحسيني بالازهر الشريف و توقيعات اخرى كثيرة ثم جددت على يد الشريف / احمد سليمان احمد قائم مقام نقابة الاشرف بمدينة ادفو سنة 1330 هجري
ثم تجدد هذا النسب المذكور لهؤلاء و الموثق و المعتمد من الامام الحسين السبط حتى محمد بن الحسن العسكرى ثم محمد ابو جعافر حتى مسلم بن بحر و احفاده.
5- مشجرات و كتاب نور الانوار في تراجم و فضائل و تواريخ و مناقب و مزارات آل البيت الاخيار للسيد حسين محمد الرفاعي رئيس رابطة الاشراف الكبرى العالمية بمصر اعتمد سيادته عمود نسب الجعافرة الى السيد محمد بن الحسن العسكري نسب القطب ابو الفراج احمد البدوي بن علي بن ابراهيم بن على بن ابي بكر بن اسماعيل بن عمر بن عثمان بن حسين الفاسي بن محمد بن موسى الاشهب بن يحيى بن عيسى بن موسى بن علي التقي بن محمد بن الحسن العسكرى حتى اخر النسب و سجله مع باقي انساب السادة الجعافره في سجلات رابطة الاشراف منها في 3/11/1921 الموافق 25 جمادى الثانية سنة 1339 هجري و بعضها في 20 من ذى الحجة سنة 1340 هجري الموافق 14 اغسطس سنة 1922 م سجل رقم 28 و بعضها في 11 من ذى الحجة سنة 1355 هجري برقم 7505ح/ب و ذكر في جميعها انساب السادة الاشراف من الامام الحسين السبط ختى محمد بن الحسن العسكرى حتى محمد ابو جعافر و اولاده واحفاده بجميع اماكنهم
و كما ورد في شجر الانوار المحمدية ان محمد بن الحسن العسكرى اعقب علي التقى ومن عقبه حسين الفاسى بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي التقي المذكور
و كما ورد في كتاب الجوهر الشفاف ان محمد بن الحسن العسكري اعقب ومن عقبه بعض اشراف اسوان بمصر وهم عقب المحسن المغربي ابن حسين الفاسي المذكور
6- مشجر السادة ابناء بركات بن قاسم بن شهوان الجميلي بن عمر بن عمران ابن علي نور الدين بن الحسين بن الحسن الانور بن علي البدري بن ابراهيم المغربي ابن محمد بن ابو بكر بن اسماعيل الزهري بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين الفاسي المغربي حتى السيد محمد بن الحسن العسكري حتى الامام الحسين السبط و المؤرخ سنة 1222هجري وموثق و معتمد مهذا المشجر يخص آل بركات بالاردن و فلسطين و السعودية وقد جدد سنة 1982 وتم تجديده و اعتماده من النقابة الفرعية للسادة الاشراف بمركز مدينة ادفو شهر 5/2008 م.
7- و كذلك شجرة ابناء الشريف سالم المجغف بالاردن المؤرخة سنة 1249 هجري و الجميع عليها شهود عدول و ينتهي بيانها حتى محمد بن الحسن العسكري حتى الامام الحسين.
8- مشجر السادة رشيد و محمد قاسم و عبدالله و اسماعيل الجميع ابناء السيد طه بن قاسم بن حسن بن سليمان بن احمد بن علي بن عبدالجواد المنتهي للسيد بركات بن قاسم بن شهوان الجميلي بن عمر بن عمران حتى محمد بن الحسن العسكرى حتى الامام الحسين السبط الجميع بمدينة فلسطين و عليه شهود و عدول و موثق و معتمد سنة 1311هجري
9- مشجر آل محمد المدني بن جبل بالسودان المؤرخ سنة 1281 هجري بأسم الشريف محمد بن حسين بن حمد بن عبدالله المتصل بالسيد بركات بن قاسم ابن شهوان الجميلي المذكور حتى محمد بن الحسن العسكري حتى الامام الحسين السبط
10- مشجر السيد / علي بن عبيد الله بن علي بن مسلم بن سليمان المتصل بالسيد علاء الدين النجار حتى محمد بن الحسن العسكرى المنتهى بالامام الحسين السبط و عليه اعتماد و خاتم نقباء اشراف بمصر و خاتم و توقيع الشريف محمد بن سعيد العلوى نقيب الاشراف بمكة المكرمة
11- مشجر الشريف/ سعدون الكمالى الجعفري الحسيني بالسودان المؤرخ سنة 1140 هجري و عليه توقيعات و احكام و هذا المشجر يخص سلالة الشريف طيمون الاكبر بن كمال الدين بن محمد ابو جعافر حتى محمد بن الحسن العسكري المنتهى بالامام الحسين السبط كما تلاحظ ان جميع الانساب للسادة الاشراف المسجلة في عهد السيد محمد توفيق البكري نقيب الاشراف بمصر سابقا مسجلة من محمد بن الحسن العسكري و تنتهي بالامام الحسين السبط ثم جاء بعده السيد محمد على الببلاوى نقيب السادة الاشراف بمصر سابقا مسجلة ايضا من محمد الحسن العسكري و تنتهي بالامام الحسين السبط.
و جميع هذه التسجيلات مدونه نقابة السادة الاشراف بالقاهرة حاليا و مازلنا حتى الان نحن اشراف الصعيد الاعلى نسجل على السيد محمد بن الحسن العسكري
12- وثيقة ابناء عكرمة بن ابى سفيان بن امية باسم حمزة بن خليفة بن محمد بن سليمان بن عامر بن سلمان بن عامر بن صابر بن عامر بن حسب النبي النتهى نسبه الى عكرمة بن ابي سفيان و جاء فيها ان عمار بن خليفة تزوج سنة 1208 بنت جعفريه اسمها تونس بنت نصار بن مناع بن محمد بن دويرار بن محمد بن جمال بن على بن محمد بن احمد بن محمد بن بحر الملقب رحمه بن سعيد حتى محمد بن الحسن العسكري المنتهي للامام الحسين السبط واصل هذه الوثيقة سنة 750 هجري ثم حررت مرة اخرى سنة 1288 هججري وموقع عليها السادة الافاضل الشريف / حسين جمل الليل بمكة ،الشريف عون محمد عون بمكة ،الشريف محمود احمد من اشراف ينبع و السيد/ محمد على العقيلي الحجازي
13 - الشجرة النعمانية الصادقين الحسينين التي نسخها السيد / محمد بن عيسى بن خلف بن بحر الملقب رحمه سنة 945 هجري و ذكرت النسب حتى محمد بن الحسن العسكرى المنتهي بالامام الحسين و نسخت منها عدة نسخ كثيرة و من هذه نسخه تحت يد الشربف عبد الحفيظ محمد موسى معوض نقيب اشراف مديرية اسوان سابقا
السادة الافاضل الاشراف هذا ما وقفنا عليه من نسب السيد محمد بن الحسن العسكري فمن كان لديه دليل او وثيقة تصل من السيد محمد ابو جعافر خلاف ذلك فيقدمها لنا
نحن قدمنا اكثر من خمسة عشر مستند و هي مستندات رسمية موثقة و معتمدة و تحت يدنا صور ضوئية لجميعها و في الختام هذا النسب يخصنا نحن ابناء السيد حسين الفاسي المغربي ( عبد المحسن- عثمان) و فروع اخرى تتصل معنا في هذا النسب و حقنا ات نقول من واقع جميع هذه المستندات نحن ابناء من ؟او من اين اتينا ؟او اين ذهبنا؟ نحن وحدنا ولا احد سوانا ولا نريد مزايدات او مهاترات و نقول اتركوا الشيعة تقول ما تقول ولا ترتكبوا بجهل او غرور ما يصدع قلب رسول الله صلى الله عليه و سلم بانكار فرع من شجرته الطيبة و طرده من مقامة النسبي
وصلى اللهم على سيد الكائنات النبي الامي سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و سلم
لقد قمنا سابقا بدراسة حول نسب السيد محمد بن الامام الحسن العسكري و كنا نتجول بين كتب الانساب و التراجم و التواريخ بحثا عن معالم واضحة للسيد محمد بن السيد الحسن العسكري حيث دفعنا الوقوف على كثرة اعقابهم في مصر و السودان و ليبيا و موريتانيا و السعودية و الصومال و فلسطين و الاردن و دول اخرى كثيرة كما هو وارد في مشجراتهم الاصلية و حازت جميع هذه المشجرات توقيعات نقابات اشراف و اعيان القوم و علماء الازهر الشريف و سلاطين و امراء طوال مئات السنين ولم ينكر احد من هؤلاء الانتساب الى السيد / محمد بن الامام الحسن العسكري لما دفعنا لذلك نحو البحث عن الاصول لذلك بسبب تصريحات جازمة و عبارات قاسية مشهورة تقول باختفاء السيد محمد بن الحسن العسكري وذلك بخلاف ما اشتهر عند بعض النسابين ولا شك في صدقهم لكثرة تباعدهم و مشجرات قديمة يحتفظون بها.
ترى هل الامر كما زعمه بعض النسابين وان هؤلاء القوم من السادة المعروفين الذين ينسبون انفسهم الى السيد محمد بن الحسن العسكري يدعون ما ليس فيهم لكن ما هذه المشجرات التى توارثوها و هى مختومة و معتمدة و موثقة من علماء و محققين ممن لهم مكانه بين رجال هذا الفن.
واذا احتملنا هذا الادعاء فلما لم يقتصر ذلك على مصر مثلا دون غيرها او السودان او الاردن او على فخذ او بطن مثلا ثم لماذا نسب هؤلاء انفسهم الى ما ينكر عقبه بعض النسابة علنا و كان جهلا منهم كل هذه التساؤلات دفعتنا للبحث اكثر فاكثر في متابعة هذا الموضوع و السير نحو الفحص و الظن يدفع بالقناعة ثوب الاستقرار و الشواهد تدفع بالظن الى مرتبه اعلى منه واذا لو انصفنا لوجدنا ان الاصرار على الانتساب الى مجهول الحال لا يتفق و احتمال الانتحال وان كثرة المنتسبين يبعد الشك في صدق الدعوى سيما شهادات علماء بصحة الادعاء عبر قرون ثم لا يخفى على احد حياة الطالبين في ظل الحكومات الموجودة في ذلك العهد خاصة الاموية و العباسية وذلك العهد الذي يحمل بين طياته الموت و التشريد و كان العلوى الاصلي ينكر نسبه او يهرب الى اقصى الجبال و نظر دقيقة في الاوضاع الامنية و السياسية التى رافقت حياة السيد محمد بن الحسن العسكري تدل بوضوح على العلل الواقعة وراء غياب الكثير من اخبارهم و غموض مصير ابنائهم.
دراسة حول بيان نسب السيد محمد بن الحسن العسكري
1- الشجرة البرزنجية التي جمعها محمد بن الرسول البرزنجي سنة 935 هجري بدار الرصاص بمدينة النبي صلى الله عليه و سلم على يد الشريف احمد سليمان من بني زيد امير مكة المكرمة في مدة السلطان احمد خان العثماني و عليها الاعتماد في صحة النقول الخالية من الحشو و الاطعان في الاصول و عليها اختام اربعة، ختم محمد بن الرسول البرزنجي و ختم امير مكة المشرفة احمد سليمان من ذوي زيد بختم الشريف محمد المقدسي العريضة من بني جعفر الصادق و ختم السلطان احمد خان العثماني ،ونقلت في ثلاث نسخ في رق الغزال، نسخة لمكة المكرمة و نسخة بزقاق الحجر بمدينة فارس و النسخة الثالثة بمدينة طود بصعيد مصر الاعلى و هي مدينة مشهورة بين مدينتي الاقصر و اسنا ثم مع تداول الايام و مس الايدي حصل ضعف في رقها ثم جددت و حررت في القاهرة بالجامع الازهر سنة 1212 هجري و قد جرى نقلها لحضرات العلماء المحققين الموقعين بدون زيادة او نقصان وقد وقعوا عليها بخطوطهم وهم السيد علي بن موسى بن شمس الدين الجعفري الحسيني الحنفي الازهري و السيد حسنين افندي محافظ القرى و الشيخ ابراهيم مسعود الروضى الشافعي الازهري و الشيخ محمد عبادة و الشيخ عمر بن زايد بن عيسى الازهري.
وقد سجلت بنقابة السادة الاشراف بالديار المصرية في عهد السيد محمد توفيق البكرى نقيب السادة الاشراف انذاك وذلك في يوم السبت 21 من ذو الحجة 1322 هجري برقم 1585 ثم جددت لفخذ ابناء الشريف محمد حديري المقيمين بمدينة ابنود قنا سنة 1901 م و عليها توقيعات و شهود من زعماء القول ثم جددت بفخذ ابناء الشريف حسن الحديري سنة 1935 و المقيمين بوادى السبوع فوق الشلال و الرمادى قبلى نجع ابو صادق ادفو
2- رسالة الشريف موسى معوض الجعفري الحسيني المالكي الاشعري النقشبندي نقيب السادة الاشراف بصعيد مصر الاعلى انذاك الى الشريف علوى عبد الرحيم الثقاف بالمدينة المنورة في شهر شوال 1294 هجري ردا على رسالته اليه مع ابناء عمومتنا الحجيج او الزوار الى المدينة المنورة سنة 1291 هجري وهي رسالة خطية مكونه من خمسون صفحة تقريبا وجاء بين طياتها اعلم ان هذا النسب متفق عليه و صحيح و بما ثبت بالمعقول و المبسوط فجرت محمد بن رسول البرزنجي صاحب التصنيف الاعلى التي صنفها محمد بن الرسول لشريف احمد ابو سليمان من ذوى زيد امير مكة المشرفة سابقا و على يد السلطان احمد خان و النقباء و العلماء و ان نسب الامام جعفر الصادق اعلى النسب من بين الشجرة الفاطمية بسلسلة الذهب و اورد في تلقيحها من مزيد من الاثار بما كثر من فروعها في البوادي و الامصار و في سائر البقاع و قد خص بها سيدي جعفر الصادق و يقال له عامود النسب و هذه هي عليها المعتمد في صحة النقود في الاصول المقررة و ان طالعتهما و طابقتهما غيرها من التواريخ المشرقية و المغربية لوجدتم صحة قولنا و عرفتم اصلنا و تركتم المعارضة كوننا متأخرين و هؤلاء الذين ذكرهم العلماء النسابه بتلك البلاد متقدمين قبلنا و سرد ذكر النسب الى الامام علي بن ابي طالب حتى محمد بن الحسن العسكري ثم محمد ابو جعافر و اولاده و ذريته بالتواريخ و الاماكن المحددة المدونة بالرسالة المذكورة ثم رد الشريف علوى عبد الرحيم السقاف بالاعتراف بهذا النسب.
3- اثبت كثيرا من علماء النسب في كتبهم نسب السيد / محمد بن الامام الحسن العسكري ابان ذكر نسب العالم النحرير و الامام الجليل الحسيني صاحب التصانيف الزاهرة و العلوم الباهرة السيد نصر الدين ابي بكر الحصني الحسيني من غير نكير من احد منهم و نقلوا اثبات ذلك النسب على يد قاضي حسبان بسوريا فاجمعوا على نقل نسب و ذكر شجرته بانسابه للسيد محمد المتقي بن الحسن العسكري و اليك بعض الكتب التي نقلت هذا النسب و ايدته:-
أ- شذوات الذهب في اخبار من ذهب للمؤرخ الفقير ابي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي ج7 ص88
ب-طبقات الشافعين لابي بكر احمد بن محمد بن عمر الدمشقي المجلد الثاني ص 759
ج- البدر الطالع للعلامة الشوكاني ج1 ص 166
د- الضوء اللامع للسخاوى ج6 ص 81-82-83
ه- دره العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة للمقريزي ج1 ص 190
و-ابناء الغمر بأبناء العمر في التاريخ للحافظ بن حجر العسقلاني ج1ص110
4- مشجر ابناء الشريف / مسلم بن بحر بن سعيد بن جعفر بن محمد بن الامير حمد بن محمد ابو جعافر بقرية الرمادي بحرى البراسي ادفو اسوان و قد نقل ذلك بمدينة قوصى-فنا بأحضار عدة شهود عدول معتبرين بناحية قوصى المذكورة من اجدادهم المذكورين على يد كاتبه الفقير الى الله سعد سنة 911 هجري ثم نقلت الى الازهر الشريف على يد الشهود المذكورين ادناه و هذه صورهم كما ترى الفقير احمد سالم النقراوى بالازهر الشريف الفقير عبد الهادي بن ابراهيم بن عبد الرحيم بن محمد الحسيني المالكي بخطة
الفقير عبد الرؤوف الحسيني الشافعى بالازهر
الفقير موسى بن قاسم بن موسى حجاجى المغربى الحسيني الاحمدى بالازهر الشريف
الفقير عمر زائد عيسى بالازهر الشريف
الفقير سعد البولاقي بن حامد المالكى بالازهر الشريف
الفقير محمد بن عبدالله بن عبد الياقي بن المتوج بن محمد بن علي بن الحسن بن مبارك ابن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن عبدالرحمن الحسيني بالازهر الشريف و توقيعات اخرى كثيرة ثم جددت على يد الشريف / احمد سليمان احمد قائم مقام نقابة الاشرف بمدينة ادفو سنة 1330 هجري
ثم تجدد هذا النسب المذكور لهؤلاء و الموثق و المعتمد من الامام الحسين السبط حتى محمد بن الحسن العسكرى ثم محمد ابو جعافر حتى مسلم بن بحر و احفاده.
5- مشجرات و كتاب نور الانوار في تراجم و فضائل و تواريخ و مناقب و مزارات آل البيت الاخيار للسيد حسين محمد الرفاعي رئيس رابطة الاشراف الكبرى العالمية بمصر اعتمد سيادته عمود نسب الجعافرة الى السيد محمد بن الحسن العسكري نسب القطب ابو الفراج احمد البدوي بن علي بن ابراهيم بن على بن ابي بكر بن اسماعيل بن عمر بن عثمان بن حسين الفاسي بن محمد بن موسى الاشهب بن يحيى بن عيسى بن موسى بن علي التقي بن محمد بن الحسن العسكرى حتى اخر النسب و سجله مع باقي انساب السادة الجعافره في سجلات رابطة الاشراف منها في 3/11/1921 الموافق 25 جمادى الثانية سنة 1339 هجري و بعضها في 20 من ذى الحجة سنة 1340 هجري الموافق 14 اغسطس سنة 1922 م سجل رقم 28 و بعضها في 11 من ذى الحجة سنة 1355 هجري برقم 7505ح/ب و ذكر في جميعها انساب السادة الاشراف من الامام الحسين السبط ختى محمد بن الحسن العسكرى حتى محمد ابو جعافر و اولاده واحفاده بجميع اماكنهم
و كما ورد في شجر الانوار المحمدية ان محمد بن الحسن العسكرى اعقب علي التقى ومن عقبه حسين الفاسى بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي التقي المذكور
و كما ورد في كتاب الجوهر الشفاف ان محمد بن الحسن العسكري اعقب ومن عقبه بعض اشراف اسوان بمصر وهم عقب المحسن المغربي ابن حسين الفاسي المذكور
6- مشجر السادة ابناء بركات بن قاسم بن شهوان الجميلي بن عمر بن عمران ابن علي نور الدين بن الحسين بن الحسن الانور بن علي البدري بن ابراهيم المغربي ابن محمد بن ابو بكر بن اسماعيل الزهري بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين الفاسي المغربي حتى السيد محمد بن الحسن العسكري حتى الامام الحسين السبط و المؤرخ سنة 1222هجري وموثق و معتمد مهذا المشجر يخص آل بركات بالاردن و فلسطين و السعودية وقد جدد سنة 1982 وتم تجديده و اعتماده من النقابة الفرعية للسادة الاشراف بمركز مدينة ادفو شهر 5/2008 م.
7- و كذلك شجرة ابناء الشريف سالم المجغف بالاردن المؤرخة سنة 1249 هجري و الجميع عليها شهود عدول و ينتهي بيانها حتى محمد بن الحسن العسكري حتى الامام الحسين.
8- مشجر السادة رشيد و محمد قاسم و عبدالله و اسماعيل الجميع ابناء السيد طه بن قاسم بن حسن بن سليمان بن احمد بن علي بن عبدالجواد المنتهي للسيد بركات بن قاسم بن شهوان الجميلي بن عمر بن عمران حتى محمد بن الحسن العسكرى حتى الامام الحسين السبط الجميع بمدينة فلسطين و عليه شهود و عدول و موثق و معتمد سنة 1311هجري
9- مشجر آل محمد المدني بن جبل بالسودان المؤرخ سنة 1281 هجري بأسم الشريف محمد بن حسين بن حمد بن عبدالله المتصل بالسيد بركات بن قاسم ابن شهوان الجميلي المذكور حتى محمد بن الحسن العسكري حتى الامام الحسين السبط
10- مشجر السيد / علي بن عبيد الله بن علي بن مسلم بن سليمان المتصل بالسيد علاء الدين النجار حتى محمد بن الحسن العسكرى المنتهى بالامام الحسين السبط و عليه اعتماد و خاتم نقباء اشراف بمصر و خاتم و توقيع الشريف محمد بن سعيد العلوى نقيب الاشراف بمكة المكرمة
11- مشجر الشريف/ سعدون الكمالى الجعفري الحسيني بالسودان المؤرخ سنة 1140 هجري و عليه توقيعات و احكام و هذا المشجر يخص سلالة الشريف طيمون الاكبر بن كمال الدين بن محمد ابو جعافر حتى محمد بن الحسن العسكري المنتهى بالامام الحسين السبط كما تلاحظ ان جميع الانساب للسادة الاشراف المسجلة في عهد السيد محمد توفيق البكري نقيب الاشراف بمصر سابقا مسجلة من محمد بن الحسن العسكري و تنتهي بالامام الحسين السبط ثم جاء بعده السيد محمد على الببلاوى نقيب السادة الاشراف بمصر سابقا مسجلة ايضا من محمد الحسن العسكري و تنتهي بالامام الحسين السبط.
و جميع هذه التسجيلات مدونه نقابة السادة الاشراف بالقاهرة حاليا و مازلنا حتى الان نحن اشراف الصعيد الاعلى نسجل على السيد محمد بن الحسن العسكري
12- وثيقة ابناء عكرمة بن ابى سفيان بن امية باسم حمزة بن خليفة بن محمد بن سليمان بن عامر بن سلمان بن عامر بن صابر بن عامر بن حسب النبي النتهى نسبه الى عكرمة بن ابي سفيان و جاء فيها ان عمار بن خليفة تزوج سنة 1208 بنت جعفريه اسمها تونس بنت نصار بن مناع بن محمد بن دويرار بن محمد بن جمال بن على بن محمد بن احمد بن محمد بن بحر الملقب رحمه بن سعيد حتى محمد بن الحسن العسكري المنتهي للامام الحسين السبط واصل هذه الوثيقة سنة 750 هجري ثم حررت مرة اخرى سنة 1288 هججري وموقع عليها السادة الافاضل الشريف / حسين جمل الليل بمكة ،الشريف عون محمد عون بمكة ،الشريف محمود احمد من اشراف ينبع و السيد/ محمد على العقيلي الحجازي
13 - الشجرة النعمانية الصادقين الحسينين التي نسخها السيد / محمد بن عيسى بن خلف بن بحر الملقب رحمه سنة 945 هجري و ذكرت النسب حتى محمد بن الحسن العسكرى المنتهي بالامام الحسين و نسخت منها عدة نسخ كثيرة و من هذه نسخه تحت يد الشربف عبد الحفيظ محمد موسى معوض نقيب اشراف مديرية اسوان سابقا
السادة الافاضل الاشراف هذا ما وقفنا عليه من نسب السيد محمد بن الحسن العسكري فمن كان لديه دليل او وثيقة تصل من السيد محمد ابو جعافر خلاف ذلك فيقدمها لنا
نحن قدمنا اكثر من خمسة عشر مستند و هي مستندات رسمية موثقة و معتمدة و تحت يدنا صور ضوئية لجميعها و في الختام هذا النسب يخصنا نحن ابناء السيد حسين الفاسي المغربي ( عبد المحسن- عثمان) و فروع اخرى تتصل معنا في هذا النسب و حقنا ات نقول من واقع جميع هذه المستندات نحن ابناء من ؟او من اين اتينا ؟او اين ذهبنا؟ نحن وحدنا ولا احد سوانا ولا نريد مزايدات او مهاترات و نقول اتركوا الشيعة تقول ما تقول ولا ترتكبوا بجهل او غرور ما يصدع قلب رسول الله صلى الله عليه و سلم بانكار فرع من شجرته الطيبة و طرده من مقامة النسبي
وصلى اللهم على سيد الكائنات النبي الامي سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و سلم
» نظم عدد سور القرآن الكريم
» للتحميل كتاب بنو هاشم الجزء الأول
» زعب الجزيرة العربية من سليم و ليست من محارب
» التأكد من صحه النسب
» التأكد من صحه النسب
» البحث عن النسب
» البحث عن النسب
» وثائق ثبوت ولاده محمد التقي( المهدي) للامام الحسن العسكري( من المشجر الكشاف للنجفي
» بحث عن المهدي