الرئيسية
مدونات الشريف مشهور بن مساعد آل زيد.
أسماء أحياء مكة القديمة والحديثه وبعض العوائل التي سكنوها واثاره
ادعاء دخول مكة المكرمة
اللهم اجعل لي بها قراراً وارزقني منها حلالاً اللهم إن الحرم حرمك و البلد بلدك و الأمن آمنك والعبد عبدك جئتك بذنوب كثيرة وأعمال سيئة أسألك مسألة المضطرين اليك المشفقين من عذابك أن تستقبلني بمحض عفوك وأن تدخلني فسيح جنتك جنة النعيم اللهم إن هذا الحرم حرمك وحرم رسولك فحرم لحمي ودمي و عظمي على النار
دعاء وصول باب السلام
اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وادخلنا الجنة دارك دار السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام اللهم افتح لي أبواب رحمتك ومغفرتك وادخلني فيها بسم الله والحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله
دعاء معاينة البيت العتيق
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أعوذ برب البيت من الفقر ومن عذاب القبر و ضيق الصدر وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم زد بيتك هذا تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابة ورفعة و براً وزد يارب من كرمه وشرفه وعظمه تشريفاً وتعظيماً ومهابة ورفعة وبراً
دعاء من دخل من باب بني شيبه
رب ادخلني واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا
موقع مكة المكرمة
تقع مكة الكرمة على سفوح جبال السروات وتمثل نقطة التقاء تهامة بالجبال التي تحيط بمكة من جميع الجهات فمكة المكرمة مجموعة من الاودية المتخللة هذه الجبال وهي ايضاً منافذها وخاصة كلما اتجهنا إلى الساحل من الناحية الغربية
وتقع على 21ْ و 28ْ عرضاً شمالياً و 37ْ و54ْ طولاً شرقياً وترتفع على سطح البحر بـ 279 متراً وبيوتها كائنة على امتداد الوادي ويسميه المكيون وادي إلراهيم وهو امتداد محلة المعابدة طولاً إلى محلة المسفلة جنوباً
ولموقع مكة المكرمة اهمية كبرى إذ يتمثل منتصف خط القوافل التجارية القديمة التي كانت تزاول نشاطها بين اليمن جنوباً وبلاد الشام شمالاً
نشأتها
مكة المكرمة بلدة قديمة العهد عرفت قبل مجيء إبراهيم عليه السلام إليها ليرفع قواعد البيت العتيق وعندما وصلها كانت قرية صغيرة تقع في وادٍ غير ذي زرع تحيط بها الجبال من كل جانب وتتفق جميع الرويات على أن جرهم كانت بمكة في عهد إسماعيل عليه السلام وأنه تزوج من بنات هذه القبيلة وفي أواخر القرن الثالث الميلادي استولى على مكة جماعة من سكان جنوب الجزيرة العربية وطردوا جرهم منها لكن جو مكة لم يلائم هؤلاء فغادرت غالبيتهم مكة وبقى فيها قسم منهم وهم الذين باسم خزاعة وفي منتصف القرن الخامس الميلادي انتقلت الزعامة لقصي بن كلاب أحد أحفاد إسماعيل بن عدنان وقصي هو الجد الرابع للنبي محمد عليه الصلاة و السلام
درجات الحرارة في مكة المكرمة
تصل درجة الحرارة في الصيف إلى 48ْ
وفي الشتاء تنخفض إلى 18ْ
المعدل السنوي 31ْ
متوسط الامطار 80 ملم : 120 ملم
ملابس المكيين
تنقسم أوضاع الملابس وأشكالها إلى ثلاثة أوضاع بحسب الطبقات فأولاد الحارة كما يسميهم المكيون من الصناع و البنائين فلبسهم مبسط ثوب أبيض أو أزرق يحتزم الواحد عليه بحزام
أما أواسط الناس وطبقة التجار يلبسون الثياب البيض ايضاً
و لباس العلماء وخطباء المسجد الحرام و أئمته فيلبسون الثياب البيض و يلبسون العمامة وتمتاز بأن لفة الشاش لها وضع مخصوص متدرج الطيات
ملابس النساء
كانت النساء يلبسن في بيوتهم الصديري والسروال و يلففن شعر رؤسهن المعمول ضفائر بقطعة من القماش يسمونها المحرمة وكذلك البنات يماثلن أمهاتهنفي لباس البيت الصديري والسروال ويقلن عن الصديري سريه أما حين الخروج لزيارة الأهل والصديقات فيلبسن الصديري من القماش الأبيض محلى في الرقبة والاكمام بتطريز من نفس لون قماش الصديري والسروال من الحرير ولبسن على الرأس فوق المحرمة قطعة قماش محلاة تسمى شمبر ويلبسن فوق ذلك تلفيعة يسمونها مدورة ثم فوق المدورة يربط البرقع في الرأس من الخلف
أما لباس البنات فهو على شاكلة لباس السيدات غير أن تحلية البرقع تكون بالقصب الزاهي يسمونه تللي ولا تسبله البنت على وجهها ولا يلبس البنات الدرابزون وقد يكون السروال من قماش من الحرير المخلوط بالقصب والمسمى ربزه
أما في الثلاثينات زاحم اللباس المذكور اعتياد لبس الفساتين ويقولون عنها كُرَت تتخذ مختلف أنواع الاقمشة
أما في العصور الأخيرة طغت في البستهن الأوضاع الأوربية وتغير الحال
بعض الأمثال للمكيين
ضربني وبكا سبقني واشتكى
يضرب لمن يتظلم وهو الظالم
مزين بسط استفتح بأقرع
يضرب لمن خاب في مسعاه
يضرب لمن لا يستحق التقدير ويعنى من لا يستحق العناية
يأكل ما يشبع ترسله ما يرجع تنهره ما يسمع
يضرب لمن يكون في غاية الغباء والبلاده
ياللي تزكي مالك يبكي
يضرب لمن يتظاهر بما لا طاقة له عليه
وسائل التسلية
وسائل التسلية لدى الصغار هي لعبة كرة القدم و لعبة البرجوة ولعبة الاستغماية ولعبة الكبت ولعبة الكبوش ولعبة علبة الطيرة ولعبة الدوان ولعبة المرصاع
أما وسائل التسلية عند الكبار المزمار وكذلك الضومنة و الطاولة و الشطرنج و لعبة الكوتشينا و لعبة الكيرم
العادات في الزواج
عندما يفكر الوالدان في تزويج ولدهما يبدأن و بالأخص الوالدة في البحث فترتاد دور كثير من المعارف وغير المعارف للبحث عن العروس المناسبة فإذا وفقت إلى فتاه تنطبق عليها ما تتوخاه من أوصاف لمحت لأهلها بالغاية التي زارتهم لأجلها فإذا آنست قبولاً في تلك الزيارة أو أخرى تقدم الوالد بعد التحري عن الأسرة إلى والد العروس ويكون والدها قد علم ما جرى بين السيدات وأجرى هو الأخر تحرياته عن أسرة العريس فإن علم بصلاحيتهم لمصاهرته أجاب بالقبول و إلا طلب إمهاله متعللاً بإجراء الخيرة لزيادة التأكد فإذا عاودوه لأخذ الإجابة ولم تكن له رغبة أو ظهرت الخيرة غير مبشرة قال للوسيط بمعنى الخيرة طلعت بطالة وإذا كان القبول تواعداً على وقت يقدم فيه العريس مقداراً من سكر النبات أو الفضة الخفيفة أو معه كمية من العطور مع كمية من الهيل و كمية من القرنفل و حبة أو حبتين من الأترج محمول ذلك على كرسي مخصوص يسمى ذلك الدفع و الكراسي أشبة بالطرابيزات ويسمون هذه الزيارة تقديم الدفع وهي أشبه بالشبكة و يقرأون في هذه الزيارة فاتحة الكتاب ولهذا يسمونها بعضهم قراية الفاتحة ثم بعد ذلك يذهبون إلى أهل العروس ويقدمون المهر ثم تبدأ العروس بعد المِلكة و عقد القران بالدبش أي أنها تجهز لزواجها ويسبق ليلة الزفاف هذه يوماً وليلة يسمونه يوم الصنيع يجتمع فيه آل العروس وبعض اصدقائهم للقيام بالخدمة اللازمة ليوم الزفاف وفي أمسية يوم الصنيع تحضر الماشطة لتزين العروس ويسمونها المكيون المقينة في تنسيق الحلي عليها فإذا انتهت المقينة من ذلك أخذت العروس من الغرفة التي تزينت فيها ويكون قد تجمع النساء المدعوات للحفل وقامت اللعابة تزف العروس بالفناء المناسب مع الضرب على الطِيران إلى أن توصلها إلى الكرسي المعد لجلوسها عليه لتستقبل العريس فإذا وصلت وكان العريس حضر من بيته مصحوباً بقريباً من النساء ويكون قد أعدله الكرسي في مقابلتها وتكون العروس قد أسبل على رأسها ووجهها قطعة من الحرير الأبيض الرهيف ثم بعد ذلك تقوم العروس و العريس وتنشد المغنية أغانيها والطِيران تضرب على نغماتها مدة ويسمون ذلك زفة العروس ثم يخرج العريس إلى مقر الرجال وتعود العروس إلى مجلسها السابق ثم يتقدم من حضر الحفل من النساء لمشاهدتها في زينتها و تهنئتها وكان ذلك على الفجر ثم تعد المائدة وتسمى بالتعتيمة ثم بنهاية الليلة تذهب العروس إلى دارها التي جهزها وغالباً يكون معها أمها أو أختها و في اليوم التالي وهي يوم الصبحية أو يوم الصبحة يقدم للعرسان التصبيحة وهي هدايا أهل العريس
مناخ مكة المكرمة
ترتفع مكة المكرمة 300م عن سطح البحر
وجوها حار جاف صيفاً بارد ممطر شتاء
وتكون الرياح شمالية غريبة وهي جافة صيفاً رطبة ممطرة شتاء
وشمالة شرقية وهي جافة صيفاً وشتاء وحارة صيفاً وباردة شتاء
جنوبية غربية وهي رياح موسمية ممطرة
سكان مكة المكرمة
معظم سكان مكة المكرمة اليوم من سائر شعوب العالم الإسلامي فهي أشبه بباقة من الزهور فيها من كل نوع ولون وردة ويتفاضلون ويتمايزون فيما بينهم بالعراقة في الهجرة ولم يجر احصاء أو تعداد لسكانها حتى الأن ولكن يمكن القول أنهم لا يتجاوزون الثلاثمائة الف وقد يزيدون أما في موسم الحج فإن مكة المكرمة تكتظ بالسكان
العوائل التي سكنت مكة قبل العهد السعودي بمئات السنين و لايزال بعض منهم إلى يومنا هذا، كثير منها قد هاجرت من جميع أرجاء العالم للسكن بجانب الكعبة المشرفة منذ مئات السنين باستثناء قبيلة خزاعة (منذ 1900 سنه تقريبا و قد حكمت مكة 500 سنة) و قبيلة قريش و منهم (الأشراف و السادة) و هذيل و لحيان المتواجدين في مكة منذ قديم الأزل.
منقولة من كتاب صور من تراث مكة المكرمة في القرن الرابع عشر الهجرى لعبدالله أبكر.
العوائل التي سكنت مكة في القرن الرابع عشر الهجري.
'سكان حارة المسفلة
أسرة آل اليمانى,- آل الشبلى - آل أبى رزيزة - آل القرط - آل الفلالى - آل محمود - آل فارسي
- آل مفتى - آل السبهانى - آل الملوش - آل عطاس - آل العيدروس - آل بكرى نورى
- آل عساس - آل كوشك - آل الدعجانى - آل الراشد - آل الرمضانى - آل السنود
- آل خيرو - آل البنانى - آل بانوير - آل إمام - آل سالم - آل الغامدى - آل حافظ إبراهيم
- آل المطيورى - آل خوج - آل الصباغ - آل عبدالحى - آل البانى - آل عناية - آل الحريرى
- الأشراف العبادلة - الأشراف آل زيد - آل دوكى - آل بنون - آل البيطار - آل عبد الرزاق
- آل غلام - آل باشا - آل الحديدى سنبل - آل باحاج - آل الهيطلى - آل الحزام
- آل العسيرى - آل باجابر - آل الصيرفى - آل بدر - آل الصخيرى - آل مالم موسى
- آل مالم نجارى - آل مالم ثاني - آل تنكو - آل زمزمى - آل سادة - آل القاضى
- آل الكسناوى- آل المصرى - آل الشرطة - آل الفتاوى - آل مكاوى - آل (أبو البنج)
- آل الحرقى - آل التيجانى - آل قوم - آل مدنى - آل نجار - آل أنوا - آل كنو - وآل الدنونو
- آل العامودى - آل زين الدين و آل كاتب آل زين الدين - آل بافقيه والسيد آل الشيخ
- آل عالم وآل السعداوى وآل عطوة آل الشلى وآل العشرى وآل مطر و- بيت حمدى بيك
- آل توكل وآل حلوانى وآل شلى ووآل الصباغ وآل شمس و آل حسنى آل سابو
- آل بوقرى و آل الشبانة و- بيت بخش -آل العبدلى من الاشراف - آل أمين و آل عريف
- و الأشراف والكثير من الافارقة من آل الفلاتة والهوسا والبرنو و غيرهم.
حارة الهجلة
- آل المرزا - آل محمد حسين - آل البوقرى - آل الكامل - آل الفودة - آل أصغر - آل السبهانى
- آل السنان - آل الشكورى - آل المحضر - آل الشلى - آل باعارمة - آل حسين محمود
- آل المسرى - آل الملوك - الأغوات - آل النتو - آل الرمضانى - آل الفيزو - آل الحافظ
- آل الشلوالة - آل الجبالى - آل الخان - آل البقبق - آل الراشيدى - آل الصواف - آل الرشيدى
- آل العمران - آل البكرى - آل الفوال - آل العساس - آل الحلوانى - آل الخضرى - آل المط
- آل الحريرى - آل الساب - آل السندى - آل الدوبى - آل الغلام - آل الركة
- آل عبد الله أكرم - آل التيجانى - آل الكسناوى - آل زيد الدين
- آل الخزامى وآل هرسانى - آل الخوجة آل البان - آل مصرى - آل كردى - آل ثاني – آل فحام –و آل برادعى –و آل بارو ..
حارة أجياد
- آل عجاج - آل أمجد - آل بابروك - آل البغدادى - آل اللحظة - آل بخش - آل الفاسى - آل بن دهيش
- آل البليلة- آل الدانش - آل الشعاف - آل البحراوى - آل غلمان - آل الجاد - آل الميمان
- آل القزاز - آل الكعكى - آل الحلوانى - آل المكى - آل المحضر - آل صادق - آل طيبة
- آل الموسى - آل حسنين - آل كبير - آل المفتى - آل عبد الجبار - آل العجروش - آل الشيخ
- آل بافقيه - آل الفضل - آل العنقرى - آل الرمال - آل البدوى - آل فرعون - آل الحبال
- آل زريو - آل سليم - آل السيد - آل الخصيفان - آل حمزة - آل نصيف - آل مراد - آل الغزاوى
وهم غير آل الغزاوى بحارة الباب - آل السقاف - آل المال - آل الكشميرى - آل راجح
- آل المكى - آل التيسير - آل الوزنة - آل الحلنقى - آل المعبر - آل المسكى
- آل المرزوقى وغيرهم ..
حارة الشبيكة
- آل الأزهر - آل عابد - آل كركدان - آل كامل -آل مرزا - آل المظهر - آل محمود - آل المداح
- آل البصرى - آل زين الدين - آل بقبق - آل غنيم - آل سرحان - آل المحجوب - آل المنديلى
الأشراف - آل التونسى -آل البركاتى - آل ولى - آل حتحوت - آل عوكل - آل الجيلانى
- آل الخراط - آل الحجى - آل كليب - آل عطية - آل كنو - آل باموية - آل آدم - آل الريحان
- آل عريف - آل الطس - آل عبد الرزاق - آل أبو منقوب - آل عوضين - آل شيخ بدر -آل الصغير
- آل الناقرو - آل بادحدح - آل المدهر - آل عشور - آل الخوجة و غيرهم..
حارة الباب
ومعظم أهلها أهل علم وأهل صنعة حرفية ومنها آل البار - آل الفدعق – آل المحضار
– آل الجفرى – آل السقاف– آل الباروم– آل الحداوى– آل الحبشى– آل الكتبى
– آل البسيبس– آل الغندورة – آل البدرى– آل أبو العلا – آل الجداوى – آل القمرة
– آل الباز – آل الشربجى – آل القربان – آل التونسى – آل الحياتى – آل القطش
– آل النحاس - آل الراضى – آل الشيمى – آل الغزاوى – آل الدهلوى – آل الشقراء
– آل الجان – آل خير الله– آل الرفيع– آل أكبر – آل شيخ – آل الكوثر – آل المطبقانى
– آل بحول – آل بشير أحمد – آل أبو النور – آل العزوز – آل النتو – آل الزعيتر
– آل الفنتيانة – آل السرحان - آل الحمام – آل العجيمى – آل البشناق – آل الدباغ
– آل عبيد – آل زين العابدين – آل زين – آل الصدقى – آل الشافعى – آل المجاهد
– آل المعلم – آل العيد – آل أحمد شوليه – آل الخضرى – آل البكار – آل مراد – آل البنا
– آل عقيل – آل الحكيم – آل الصميلانى – آل الرفاعى – آل أبو شنب – آل محمد هلال
– آل السروجى – آل بافيل – آل المداح – آل الكركدان – آل الطفران – آل الخشيفاتى .
حارة جرول
كان حى جرول منذ القدم لايسكنه إلا العربان من القبائل وكان أول من سكن
الحى هم قبيلة لحيان
ثم توالت السنون والأيام فسكن الحى الكثير من القبائل العربية
فكان منهم الأشراف والسادة وحرب وجهينة والأنصار و الحوازم و غيرهم...
حارة سوق الليل
- آل أبو هاشم – آل خضرة – آل أبوحمامة – آل بانعمة – آل البجيرى – آل الخاطر
– آل النجار – آل العسكر – آل سراج – آل العفيفى – آل المطاوع – آل الجلوة
– آل السمباوة – آل الوجانى – آل مولد – آل العلوانى – آل المؤمنة – آل البتاوى
– آل الماس – آل السندى – آل عاشور – آل السخاخنية – آل النقلى – آل سفر
– آل عبدالمنان – آل فيرق – آل الليمفن – آل الربوعى – آل العياد - آل القلعى
– آل العشى – آل الفريعى – آل المعلم – آل الفران - آل دخان – آل بدر – آل المكاوى
– آل أبوخشبة – آل خميس – آل سيف الدين – آل صادق – آل المرحومى – آل التنكر
– آل المنشاوى – آل السمنودى – آل التولى – آل حمودة – آل العنقاوى– آل الغمرى
– آل النحلة – آل الحامل – آل أبوالريش – آل الصبان – آل الكابلى – آل الشاذلى
– آل هلال – آل المريعانى – آل الجاها – آل الترقانة – آل عبد الجبار – آل العقاد
– آل طلب – آل ميمش – آل الشهاوى – آل السقا – آل السمعون – آل البنتن – آل العلوش
– آل أوليا – آل معتوق – آل الولى – آل الكحلة – آل الناضرين – آل المصرى
– آل الخفاجى – آل الشعار – آل القارة – آل عيد – آل باشراحيل – آل الغسال
– آل أبوناموس – آل الزبيدى – آل طه – آل الرمبو – آل مطر – آل صابر – آل الدمنهورى
– آل المفتى – آل اليمانى وهم غير آل اليمانى بالمسفلة – آل القبانى – آل زيد
– آل الفياض – آل الراوة – آل الكسار – آل الفتينى – آل عجاج – آل الأشوح
– آل الكدروك – آل الساب - آل الغباشى – آل الدعوجى – آل الصحاف آل الزوبر
– آل أبوغزالة – آل السحاحرتى – آل أبوالنصر – آل النصر – آل الغزى – آل غراب
– آل الغمراوى – آل البيطار – آل العجمى – آل حمزة – آل جمال – آل الرفاعى
– آل الجودة – آل معروف – آل الشاهين – آل بكر – آل المندورة – آل عوض – آل البقشة
– آل البقرى – آل البرنجيسى – آل الأوشنة – آل الحريرى آل العشرة – آل الفطانى
– آل القنق – آل الجوهرجى – آل أبودهمة – آل الغلاب – آل المقادمى – آل الشبانة
– آل الرهبينى – آل الصنقورة – آل الدشيشة – آل الرمانى –– آل المصباح آل القفاص
– آل البانة – آل المعاجينى – آل التيتة – آل الفلو – آل الصللحى – آل الدوش
– آل الطرابسلى – آل الخطاب – آل اللبنى – آل الأزرق – آل المسلى – آل الزقزوق وغيرهم
حارة القشاشية
- آل الدمنهورى – آل الوزير – آل الطاهر – آل القلعى – آل المسكى – آل المندور
– آل الآشى – آل الأشعرى – آل السجينى – آل الباشا
– آل الشيبى وهم سدنة آل بيت الكعبة
– آل الشبانة – آل السلهوب – آل سنبل القرشي – آل قدح – آل العلوش – آل زينى وغيرهم...
حارة شعب عامر
- آل باخذلق – آل النويصر – آل المعشق –آل المساوى ومنهم السيد العالم التقي أحمد المساوى الذي توفي في منطقة حرض باليمن - آل الحليس – آل الطويرقى – آل القطان
وهم غير آل القطان بالشامية – آل السقطى – آل السراوجى – آل النقيطى
– آل أبو الريش – آل مجاهد – آل الجحا – آل الحريرى – آل النشار – آل الصعيدى
– آل السندي – آل العيونى – آل الجفالى – آل حسنين – آل المخلص – آل البيمة
– آل الزقزوق – آل الهابط – آل الجيبان – آل بن ظافر – آل السنكى – آل البويان
– آل السمسم – آل العدس - آل الصبغة – آل السليم – آل الحبحب – آل برحلو – آل عرب
– آل الغبرة – الأشراف العبادلة – آل الملوخية – آل البحا – آل الباتى – آل السجينى
– آل الصعيدى – آل الشتيوى – آل المحلاوى – آل القرشى – آل الفقيه - آل دخان – آل الخراشى
– آل الكدوان – آل القفاص – آل عيد – آل الرشيدى – آل السروجى – آل سرور
– آل زارع – آل المرسيل – آل المددين – آل الكيفى – آل القدير وغيرهم ..
حارة القرارة
- آل الكردى – آل البشاورى – آل السمباوا – آل المنصورى – آل المكو – آل المفتى
– آل السلمى – آل الفراش – آل العاقل – آل القطب – آل الحملى – آل الماس
– آل العطرجى – آل الوزان – آل السحرتى – آل باحمدين – آل عطية – آل بادواد
– آل القطان وهم غير آل القطان بالشامية – آل سنبل – آل اليللى - آل عيسوى- السادة آل حسنين
– آل البتاوى – آل الهرسانى – آل شلبلى – آل شاهين من الأشراف
– وآل غالب من الأشراف – آل الطيب – آل الجستنية – آل رجب – آل العطار – آل الجمل
– آل الفراش – آل الحلوانى وغيرهم الكثير ...
حارة الشامية
- آل كتبى – آل عبد الشكور – آل الرامى - آل سندى – - بيت الشوشو - آل الريس
– آل المرزوقى – آل جميل إسماعيل – آل حويت - آل عبد الجبار – آلعبدالشكور
– الأشراف – آل عبد الماجد – آل شافعى – آل العراقى – آل الزبير – محمد حويت
– آل يمانى – آل سيف الدين - آل داغستانى – الشروقى – آل الشيخ – هلال سنبل
– آل كتبى –آل شبكشى – آل بشناق - - بيت قطب – آل بخش –آل قدس – آل البغدادى
- آل الشطا – آل الصواف – آل السقاط – آل الداغستانى – آل القامة-: آل فلمبان
– آل الرمل – آل نصير – آل الدوسى – الخالدى – آل المشاط -السادةآل حسنين –أل أبو الفرج
- آل قطان – آل العجيمى – آل المرداد - القزاز – آل البشاورى – آل الزينى حسن
– آل عارف – آل البصنوى – آل المعلم – آل اللبنى – آل الرشيدى – آل المحجوب
– آل السيد الحلبى - آل الزواوى – آل الزعزوع – آل مدير الحرم - آل الدهلوى
– آل الخشيفاتى – آل شاكر – آل سلسلة – آل أبو النجا – آل عبد الشكور – آل على سلام
–آل عمر عبد السلام – آل الدهلوى - آل هاشم – آل الشربينى – آل خياط – آل أبو عرب
– آل المرزا – آل أحمد حسنين –آل سلطان -آل مظهر وآل إدريس - آل عارف
و آل الأشى و آل إلياس وآل الزعزوع وآل الخطيب وآل المنكابو وآل الصديقى
وآل النحاس وغيرهم ..
حارة النقا
- آل مالكي – آل الرواس – آل العيسوى وهم غير آل العيسوى بالقرارة – آل الحورانى
– آل الحابس – آل السرور– آل النونو – آل السمانة – آل السباك - آل القرى – آل العبيدان
– آل اليتيم – آل الكلكل – آل الصبان – وآل الدهان وغيرهم ..
حارة السليمانية
- آل العليكة – آل الفقيه – آل عزت – آل الصايغ – آل الصعيدى – أبو نبوت – آل جانى
– آل مولاه (أبوحشة) – آل تازيه – آل جميل – آل العلوانى وغيرهم ...
حارة المعابدة
ويسكنها قبيلة عتيبة – قبيلة قريش – قبيلة هذيل – قبائل الأشراف منهم الحرث
والكثير من القبائل
ومن الأسر العريقة آل الشيبى – آل فقيه – وآل سليمان معتوق – وآل الرفاعى
– وآل العنانى – وآل الخياط وآل السمباوة – وآل الغنام وغيرهم
حارة الخالدية
ويسكنها ال عامر - ال الزرعيني - ال أبو عرقوب - ال العجلوني - ال ملاكة - ال يماني - ال الزهراني والعديد من العوائل الأخرى
بيوت مكة المكرمة
كانت بيوت مكة المكرمة في أول القرن الرابع عشلا الهجري وما قبل ذلك تبن بالحجر والنورة ويعرف الحجر الذي تبنى به بالحجر الشبيكي وكانوا في القديم يتفألون في أعلاء عقود أبوابها ولها رواشين صغيرة نوعاً ما وعلى جانبي الروشن طاقة وتكون مخرمة على شكل نقوش وهي مسقوفة بأعواد شجر الدوم وتختص الطبقة الأرضية بمجالس الرجال واستقبال الضيوف يسمكونها ديوان أو مجلس مسقوف بدون ردهة مكشوفة يسمونها مقعداً
وكانت الحاجة ماسة للنوم الاسطحة لشدة الحر فغلباً ما تحاط الاسطح بجدار من الأجر يشتمل على شبابيك مخرمة ويكون قسم من السطوح مسقوف تسمى المبيت
وكان لعد وجود الاقفال والكوالين يستعملون آلة خشبية من صنع النجار تسمى ضبة
أما مفروشات البيوت والحجر تختلف باختلاف الاستطاعة فمن كان في سعة من الرزق نصب في حجرة أو حجرتين دكاكا من الخشب يقولون عنها كرويتات والواحدة منها توضع عليها طواويل من الطرف
أما الأراضي الحجر فبيوت الاثرياء و الوجهاء يفرشونها بالبسط الإيرانية الصوفية و متوسط الحال فيفرشون غرفهم بحنابل من القطن أو بسط يسمونها شمال
المواقع الإسلامية التاريخية
الكعبة: بيت الله الحرام قبلة المسلمين في صلواتهم بشتى أنحاء العالم. و يحج المسلمون إليها كل عام لتأدية فريضة الحج حيث يفد إليها أكثر من مليوني شخص من كل انحاء العالم، لتادية المناسك.
جبل النور: يقع شمال شرقي مكة المكرمة وفيه غار حراء حيث هبط الوحي على رسول الله أول مرة.
مسجد البيعة : أقيم في موضعه بيعة العقبة التي تمت بين الرسول الأنصار قرب جمرة العقبة ، على يمين المتجه من منى إلى مكة المكرمة. بناه أبو جعفر المنصور عام144هـ.
مسجد الخيف
أسماء مكة المكرمة
اولاً / أسماء مكة المكرمة في القران الكريم
مكة
القرية
البلد الأمين
معاد
الوادي
بكة
واختلف المؤرخون في أسباب تسميتها فيرى البعض أنها سميت بهذا الاسم لأنها تذهب بالذنوب أو تخرجه منها
ثانياً / أسماء مكة المكرمة في غير القران الكريم
الباسة
الناسة والنساسة
الحاطمة
صلاح
القادس
كوثي
المسجد الحرام
البيت العتيق
أم رحم
أم زحم
الرأس
جبال مكة المكرمة
تشتهر مكة المكرمة بكثرة جبالها حيث تتصف بأنها منطقة جبلية ، ونظراً لكثرة هذه الجبال كان لبعض منها مسميات تعرف بها . فهي إما تنسب إلى أشخاص عاشوا عليها ، وإما لوقوع حوادث إسلامية وتاريخية فيها .
من هذه الجبال ،
1.عنصر 1جبل النور
2.عنصر 2جبل ثور
3.عنصر 3*حبل ابي قبيس
4.جبل خندمة
أودية مكة المكرمة
وادي فاطمة
وادي نعمان
وهناك أيضا كثير من الأودية بمكة .وادي الجن ووادي عبقر.
طعام أهل مكة المكرمة
طعام أهل مكة هو الطعام المتعارف عليه في الشرق الادنى والأوسط فمن طعامهم في الافطار الفول المدمس و المعصوب
الغذاء يكون المبشور والندي و الرز البخاري و الزربيان و الرز بحمص و السمبوسك و الحلى المشبك ولقمة القاضي و الزلابية و ومن الأطعمة الشعبية رز وعدس و الكشري و الكنافة و البقلاوة و المهلبية و الرز بالبن و الالماسية و اللدو و اللبنية و هريسة اللوز و الحلاوة الشامية و الحلاة الطحينية
تضاريس مكة المكرمة
تضاريس مكة المكرمة تتكون من مجموعة من الجبال والكتل الجبلية السوداء من مادة الجرانيت والتي تشكلت ضمن تشكيلات الدرع العربي المكون من صخور القاعدة القديمة خلال الازمنة الجيولوجية القديمة وتخلل هذه الجبال مجموعة من الأودية من أهمها وادي ابراهيم الذي يقع فيه البيت الحرام
أحياء مكة في العهد الحديث
العوالي
الشبيكة، وتتبعها حارة الهجلة.
إجياد وتتبعها اجياد السد والمصافي.
الشامية
السليمانية
المسفلة
حارة الكدوة
الجودرية
القشلة
ملقية
النّقا
الراقوبة
جرول
حارة الباب
شعب عامر
القرارة
المعابدة
سوق الليل
القشاشية
المعلاة
الخالدية
وادي جليل
حارات مكة المكرمة في العهد السعودي
حارة أبو طبنجة
من أقدم الحواري في مكة وقريبة جداً من الحرم والمدعى.
حارة الكدوة
تابعة لمنطقة حي المسفلة يقطنها الكثير من الآسيويين والأفارقة منذ أكثر من 50 عاماً .تخترق جبالها أنفاق الملك عبد العزيز المؤدية للحرم المكي الشريف
حارة الملاوي
من الأحياء القديمة أيضا ويفصل حي الملاوي عن الحرم جبل خندمة ومن أقدم سكانها الحضارم بعض القبائل .
الجميزة
وهو يعتبر من الاحياء القديمة وقريب من المسجد الحرام وهو يقع بين أحياء المعابدة الملاوي العتبيية .
الطظباوي أو ماتسمى حالياً شارع المنصور
وأيضاً من الأحياء القديمة التي تتصف بمنازلها الشعبية ويسكنها الآن عدد كبير من الجاليات الإفريقية به جزء من كلية التربية للبنات والتي تضم فقط قسم الاقتصاد المنزلي .
حي الهنداوية
يعتبر من الأحياء القديمة ويبعد عن المسجد الحرام مسافة 5 دقائق ويسكن فيه عدد من قبائل الاشراف وهناك حارة تسمي بحارة الاشراف . وهو من أكبر أحياء مكة ويتميز موقعه بقربة من خط جدة السريع وفي الوقت الحالي يقطنه عدد من الجاليات الإفريقية ومن المعالم التي في هذا الحي ،جبل غراب ، جبل أبو مطشش من الناحية الشرقية للحي .
حي كدي
وأيضا من الأحياء القديمة يبعد عن المسفلة مسافة 10 دقائق ومازال بها سكان من أهالي مكة ولكن أغلب من سكانها مقيمين وكان يشتهر هذا الحي بوجود سوق مركزي كبير يسمى سوق مكة الدولي به عدد كبير من المحلات التجارية العالمية وعدد من المطاعم وجلسات للعائلات وأزيل حالياً , كما يشتهر حي كدي بوجود منطقة لتملئة الزمزم به حيث تم سحب مياه زمزم إليه لقلة سكانه وسعة أرضه فيتيح ذلك إمكانية تملئة الزمزم دون ازدحام , ويوجد به منطقة مواقف للباصات للذهاب من وإلى الحرم خاصة في مواسم الذروة وهي رمضان والحج لتفادي ازدحام السيارات الصغيرة في منطقة الحرم , ويشتهر حالياً هذا الحي بتواجد الحجاج الإيران والأفغان في مواسم الحج ورمضان لتبادل التجارة والبيع والشراء.
حي الخانسة
من الأحياء التي تعد جديدة نوعاً ما ولكن يغلب على منازلها الطابع الشعبي تبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة.
حي ريع زاخر
أيضا من الأحياء الجديدة يغلب على منازلها الطابع الشعبي وهي المنازل المتعددة الادوار يوجد به كلية جديدة للبنات تضم قسم اللغة العربية واللغة الإنجليزية والدراسات الإسلامية , يبعد هذا الحي عن حي الخانسة مسافة 10 دقائق أو أقل تقريباً.
حي العتيبية
يشتهر الآن بأسواقه المتنوعة الشعبية معظم منازله من الطراز متعدد الأدوار ويبعد عن الحرم مسافة 5 دقائق وتقع قريبا منه مقابر المعلا والتي تم ذكرها في رابط آثار ومعالم.
حي الزاهر
يقع قريبا جداً من حي العتيبية فمن حي الزاهر يمكن الذهاب مباشرة إلى العتيبية عبر أكثر من طريق مفتوح ويبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريباً , و يوجد به جامعة أم القرى للبنات وسكن الطالبات وكذلك مستشفى الزاهر العام , يغلب على منازله الطابع الشعبي متعدد الأدوار , كما تم به افتتاح مركز تجاري كبير يسمى سوق الضيافة به عدد من المحلات التجارية العالمية , كما يوجد بنفس الحي محلات تجارية ومحطات ومكتبات وقرطاسيات وبعض الأسواق الصغيرة.
حي البيبان
يقع في ملتقى حي الزاهر مع جرول وسمي بهذا الاسم لانه كانت به ابواب مكة من ناحية الغرب كان يوجد به العديد من القصور ومقر وزارة الحج والأوقاف سابقاً وتوجد به الآن وزارة الأوقاف والدعوة والإرشاد وكان به سابقاً مقر إدارة المرور أو كما كان يسمى قلم المرور وفي ناحية الحي من الجهة الجنوبية الغربية يقع شارع المنصور وكان بالحي سابقا مقر نادي الوحدة وشهد الحي العديد من المحلات التجارية المشهورة قديما على مستوى مكة المكرمة.
حي النزهة
لا يبعد كثيرا عن حي الزاهر ومنه يمكن الوصول إلى شارع يسمى الستين نتحدث عنه لاحقا وحي النزهة من الأحياء المشهورة في مكة المكرمة بكثرة المحلات التجارية منها محلات بيع وصيانة أجهزة الحاسب الآلي والأجهزة التقنية المكتبية الحديثة وكذلك المكتبات ومحلات التصوير النسائي وصالونات التجميل ومحلات بيع الزهور والحلويات بأنواعها , يبعد هذا الحي عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا
شارع الستين
يبعد عن النزهة مسافة 5 دقائق تقريبا ومنه يمكن الذهاب إلى مدينة جدة أو حي الرصيفة أو الذهاب إلى منطقة الحرم المكي ويبعد عن الحرم مسافة 10 دقائق , يشتهر هذا الشارع بمحلات الاقمشة والجزم وكذلك الملبوسات كما يوجد به عدد من محلات الذهب وبعض الاسواق التجارية المجمعة والمطاعم والمكتبات ويعتبر شارع رئيسي في مكة المكرمة , وهو أول شارع يقابل القادم من مدينة جدة , وبه سوق تجاري مشهور يسمى سوق الحجاز يقع على طريق جدة
حي الرصيفة
هذا الحي يفصله عن شارع الستين إشارة مرورية فقط ويقابل القادم من جدة يبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا , به عدد من المحلات التجارية والمطاعم وسوق مشهور يسمى سوق الرصيفة , كما يوجد به عدد من محلات الخياطين وصيدليات وبه قصور لافراح وبه ملاعب وملاهي للاطفال
حي الملك فهد (الاسكان)
يعتبر أول حي يقابل القادم من طريق جدة السريع ويمتاز الحي بفلله ذات الشكل الواحد ويبلغ عددها حوالي 1300 بيتا , ويوجد بالحي مركز طبي و مجمع مدراس للبنين ومجمع للبنات و عدة مساجد من أشهرها مسجد الشيخ عبد القادر نصير و يعتبر الأشهر في مكة بعد المسجد الحرام يسكن بالحي العديد من العائلات الراقية و وجهاء مكة
حي المسفلة
من أقدم احياء مكة قريب جدا من الحرم المكي به عدد كبير من الفنادق والشقق المفروشة كان قديما يسكنه أغلب أهل مكة أما الآن فإنه متروك للزوار والمعتمرين وبه عدد قليل من أهل مكة ممن حافظوا على منازلهم ويعرف بشدة ازدحامه في شهري الحج ورمضان لكثرة الزوار , به محلات لبيع الخردوات والاقمشة وبعض ما يلزم الحجاج وكذلك عدد كبير من المطاعم والمطابخ ويمكن الذهاب منه إلى الحرم سيرا على الاقدام لقربه من الحرم
حي الكعكية
من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة فلم يكن معروفا منذ القدم بل كان ممرا للمسافرين وقطاع الطرق اما اليوم فهو حي سكني به العديد من الفلل السكنية والمرافق العامة والاستراحات وقصور الأفراح والمدارس الخاصة والحكومية والمنازل السكنية متعددة الطوابق
حي العوالي
أيضا من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة يبعد عن الحرم مسافة نصف ساعة ويقع بعد حي الكعكية , يشتهر بالفلل السكنية وبعض المرافق كمحطات البنزين والسوبرماركات وهو هادئ نوعا ما, ويعتبر من المخططات السكنية الجديدة تم فيه إنشاء جزء تابع لجامعة أم القرى قسم البنين يضم بعض الأقسام العلمية , وهذا الحي يقابل مباشرة القادم من مدينة الطائف من خط الكر وهو خط الجبل
حي السبهاني
أيضا من المخططات الجديدة في مكة المكرمة يشتهر بفلله الجميلة يبعد عن الحرم مسافة نصف ساعة أو أكثر قليلا , تم فيه إنشاء متجر كبير يسمى المستهلك (ابوحرب).
حي العزيزية
أيضا من الاحياء التي لم تكن معروفة من قبل وكان يطلق عليه في الماضي اسم حوض البقر لانه مكان للمزارع وتربية الماشية ويعتبر أقدم من السبهاني والعوالي به العديد من المحلات التجارية والخدمات العامة كالمطاعم والمكتبات والصيدليات وهو من أشهر شوارع مكة الآن ومن شوارعها الرئيسية يبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا ويسهل الوصول منه إلى منى به جامعة أم القرى فرع البنين ولكن بعد إنشاء حي العوالي أنقسمت الجامعة لتضم بعض الأقسام في العزيزية والأخرى في العوالي يشتهر بشدة ازدحامه في أيام الحج لانه طريق الحجاج من الحرم إلى منى حيث تم به أيضا إنشاء خط مشاه لينقل الحاج مباشرة من مكة إلى مشعر منى وقد وفرت الحكومة السعودية في هذا الخط الكثير من المرافق التي يحتاجها الحاج
حي الشرائع
يعتبر مخطط كبير به حي المخططات وحي شرائع المجاهدين ولكل منهما عدد كبير من المسميات ففي شرائع المخططات يوجد من مخطط رقم1 إلى مخطط رقم
11 ومازال العدد في ازدياد , وفي مخطط شرائع المجاهدين يوجدعدد من الشوارع أيضا ويفصل شرائع المخططات عن شرائع المجاهدين مسافة 5دقائق تقريبا , وحي الشرائع من الاحياء السكنية الجديدة التي تبعد عن الحرم مسافة لا تقل عن نصف ساعة بل إن بعد المخططات في الشرائع تقع خارج حدود مكة المكرمة ولا تعتبر داخلها , وفيه عدد كبير من الفلل السكنية وكثير من سكان مكة , يوجد في هذا الحي العديد من الخدمات كالمستوصفات الحكومية والخاصة والصيدليات والمطاعم وبعض الخدمات الأخرى التي يحتاجها السكان كما يوجد به عدد كبير من المدارس الحكومية للبنين والبنات لمختلف المراحل من الروضة إلى التوجيهي , وفيه عدد كبير من الاستراحات وقصور الأفراح , وحي الشرائع يقابل القادم من مدينة الطائف من طريق السيل وكذلك القادم من الرياض والشرقية
النوارية
أيضا من الاحياء الجديدة التابعة لمدينة مكة وبه عدد كبير من الفلل السكنية والخدمات التي يحتاجها السكان كالصيدليات والمطاعم والمدارس وغيرها , وهذا الحي يقابل القادم من المدينة المنورة , و بها قبر السيدة ( أم المؤمنين ) ميمونة بنت الحارث .
الشوقية
من الأحياء الجديدة في مكة وهي تقع بين جنوب وغرب مكة ويمتاز الحي بالعمائر الحديثة.
حارة الحفاير
وهي من الحواري القديمة وتبعد عن الحرم المكي الشريف حوالي 500م ولعل من أبرز معالمها اليوم مشروع جبل عمر وكذلك مسجد بن لادن الذي أعيد تصميمه مرةً أخرى كما تنتشر العديد من الفنادق بها.
اللهم اجعل لي بها قراراً وارزقني منها حلالاً اللهم إن الحرم حرمك و البلد بلدك و الأمن آمنك والعبد عبدك جئتك بذنوب كثيرة وأعمال سيئة أسألك مسألة المضطرين اليك المشفقين من عذابك أن تستقبلني بمحض عفوك وأن تدخلني فسيح جنتك جنة النعيم اللهم إن هذا الحرم حرمك وحرم رسولك فحرم لحمي ودمي و عظمي على النار
دعاء وصول باب السلام
اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وادخلنا الجنة دارك دار السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام اللهم افتح لي أبواب رحمتك ومغفرتك وادخلني فيها بسم الله والحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله
دعاء معاينة البيت العتيق
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أعوذ برب البيت من الفقر ومن عذاب القبر و ضيق الصدر وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم زد بيتك هذا تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابة ورفعة و براً وزد يارب من كرمه وشرفه وعظمه تشريفاً وتعظيماً ومهابة ورفعة وبراً
دعاء من دخل من باب بني شيبه
رب ادخلني واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا
موقع مكة المكرمة
تقع مكة الكرمة على سفوح جبال السروات وتمثل نقطة التقاء تهامة بالجبال التي تحيط بمكة من جميع الجهات فمكة المكرمة مجموعة من الاودية المتخللة هذه الجبال وهي ايضاً منافذها وخاصة كلما اتجهنا إلى الساحل من الناحية الغربية
وتقع على 21ْ و 28ْ عرضاً شمالياً و 37ْ و54ْ طولاً شرقياً وترتفع على سطح البحر بـ 279 متراً وبيوتها كائنة على امتداد الوادي ويسميه المكيون وادي إلراهيم وهو امتداد محلة المعابدة طولاً إلى محلة المسفلة جنوباً
ولموقع مكة المكرمة اهمية كبرى إذ يتمثل منتصف خط القوافل التجارية القديمة التي كانت تزاول نشاطها بين اليمن جنوباً وبلاد الشام شمالاً
نشأتها
مكة المكرمة بلدة قديمة العهد عرفت قبل مجيء إبراهيم عليه السلام إليها ليرفع قواعد البيت العتيق وعندما وصلها كانت قرية صغيرة تقع في وادٍ غير ذي زرع تحيط بها الجبال من كل جانب وتتفق جميع الرويات على أن جرهم كانت بمكة في عهد إسماعيل عليه السلام وأنه تزوج من بنات هذه القبيلة وفي أواخر القرن الثالث الميلادي استولى على مكة جماعة من سكان جنوب الجزيرة العربية وطردوا جرهم منها لكن جو مكة لم يلائم هؤلاء فغادرت غالبيتهم مكة وبقى فيها قسم منهم وهم الذين باسم خزاعة وفي منتصف القرن الخامس الميلادي انتقلت الزعامة لقصي بن كلاب أحد أحفاد إسماعيل بن عدنان وقصي هو الجد الرابع للنبي محمد عليه الصلاة و السلام
درجات الحرارة في مكة المكرمة
تصل درجة الحرارة في الصيف إلى 48ْ
وفي الشتاء تنخفض إلى 18ْ
المعدل السنوي 31ْ
متوسط الامطار 80 ملم : 120 ملم
ملابس المكيين
تنقسم أوضاع الملابس وأشكالها إلى ثلاثة أوضاع بحسب الطبقات فأولاد الحارة كما يسميهم المكيون من الصناع و البنائين فلبسهم مبسط ثوب أبيض أو أزرق يحتزم الواحد عليه بحزام
أما أواسط الناس وطبقة التجار يلبسون الثياب البيض ايضاً
و لباس العلماء وخطباء المسجد الحرام و أئمته فيلبسون الثياب البيض و يلبسون العمامة وتمتاز بأن لفة الشاش لها وضع مخصوص متدرج الطيات
ملابس النساء
كانت النساء يلبسن في بيوتهم الصديري والسروال و يلففن شعر رؤسهن المعمول ضفائر بقطعة من القماش يسمونها المحرمة وكذلك البنات يماثلن أمهاتهنفي لباس البيت الصديري والسروال ويقلن عن الصديري سريه أما حين الخروج لزيارة الأهل والصديقات فيلبسن الصديري من القماش الأبيض محلى في الرقبة والاكمام بتطريز من نفس لون قماش الصديري والسروال من الحرير ولبسن على الرأس فوق المحرمة قطعة قماش محلاة تسمى شمبر ويلبسن فوق ذلك تلفيعة يسمونها مدورة ثم فوق المدورة يربط البرقع في الرأس من الخلف
أما لباس البنات فهو على شاكلة لباس السيدات غير أن تحلية البرقع تكون بالقصب الزاهي يسمونه تللي ولا تسبله البنت على وجهها ولا يلبس البنات الدرابزون وقد يكون السروال من قماش من الحرير المخلوط بالقصب والمسمى ربزه
أما في الثلاثينات زاحم اللباس المذكور اعتياد لبس الفساتين ويقولون عنها كُرَت تتخذ مختلف أنواع الاقمشة
أما في العصور الأخيرة طغت في البستهن الأوضاع الأوربية وتغير الحال
بعض الأمثال للمكيين
ضربني وبكا سبقني واشتكى
يضرب لمن يتظلم وهو الظالم
مزين بسط استفتح بأقرع
يضرب لمن خاب في مسعاه
يضرب لمن لا يستحق التقدير ويعنى من لا يستحق العناية
يأكل ما يشبع ترسله ما يرجع تنهره ما يسمع
يضرب لمن يكون في غاية الغباء والبلاده
ياللي تزكي مالك يبكي
يضرب لمن يتظاهر بما لا طاقة له عليه
وسائل التسلية
وسائل التسلية لدى الصغار هي لعبة كرة القدم و لعبة البرجوة ولعبة الاستغماية ولعبة الكبت ولعبة الكبوش ولعبة علبة الطيرة ولعبة الدوان ولعبة المرصاع
أما وسائل التسلية عند الكبار المزمار وكذلك الضومنة و الطاولة و الشطرنج و لعبة الكوتشينا و لعبة الكيرم
العادات في الزواج
عندما يفكر الوالدان في تزويج ولدهما يبدأن و بالأخص الوالدة في البحث فترتاد دور كثير من المعارف وغير المعارف للبحث عن العروس المناسبة فإذا وفقت إلى فتاه تنطبق عليها ما تتوخاه من أوصاف لمحت لأهلها بالغاية التي زارتهم لأجلها فإذا آنست قبولاً في تلك الزيارة أو أخرى تقدم الوالد بعد التحري عن الأسرة إلى والد العروس ويكون والدها قد علم ما جرى بين السيدات وأجرى هو الأخر تحرياته عن أسرة العريس فإن علم بصلاحيتهم لمصاهرته أجاب بالقبول و إلا طلب إمهاله متعللاً بإجراء الخيرة لزيادة التأكد فإذا عاودوه لأخذ الإجابة ولم تكن له رغبة أو ظهرت الخيرة غير مبشرة قال للوسيط بمعنى الخيرة طلعت بطالة وإذا كان القبول تواعداً على وقت يقدم فيه العريس مقداراً من سكر النبات أو الفضة الخفيفة أو معه كمية من العطور مع كمية من الهيل و كمية من القرنفل و حبة أو حبتين من الأترج محمول ذلك على كرسي مخصوص يسمى ذلك الدفع و الكراسي أشبة بالطرابيزات ويسمون هذه الزيارة تقديم الدفع وهي أشبه بالشبكة و يقرأون في هذه الزيارة فاتحة الكتاب ولهذا يسمونها بعضهم قراية الفاتحة ثم بعد ذلك يذهبون إلى أهل العروس ويقدمون المهر ثم تبدأ العروس بعد المِلكة و عقد القران بالدبش أي أنها تجهز لزواجها ويسبق ليلة الزفاف هذه يوماً وليلة يسمونه يوم الصنيع يجتمع فيه آل العروس وبعض اصدقائهم للقيام بالخدمة اللازمة ليوم الزفاف وفي أمسية يوم الصنيع تحضر الماشطة لتزين العروس ويسمونها المكيون المقينة في تنسيق الحلي عليها فإذا انتهت المقينة من ذلك أخذت العروس من الغرفة التي تزينت فيها ويكون قد تجمع النساء المدعوات للحفل وقامت اللعابة تزف العروس بالفناء المناسب مع الضرب على الطِيران إلى أن توصلها إلى الكرسي المعد لجلوسها عليه لتستقبل العريس فإذا وصلت وكان العريس حضر من بيته مصحوباً بقريباً من النساء ويكون قد أعدله الكرسي في مقابلتها وتكون العروس قد أسبل على رأسها ووجهها قطعة من الحرير الأبيض الرهيف ثم بعد ذلك تقوم العروس و العريس وتنشد المغنية أغانيها والطِيران تضرب على نغماتها مدة ويسمون ذلك زفة العروس ثم يخرج العريس إلى مقر الرجال وتعود العروس إلى مجلسها السابق ثم يتقدم من حضر الحفل من النساء لمشاهدتها في زينتها و تهنئتها وكان ذلك على الفجر ثم تعد المائدة وتسمى بالتعتيمة ثم بنهاية الليلة تذهب العروس إلى دارها التي جهزها وغالباً يكون معها أمها أو أختها و في اليوم التالي وهي يوم الصبحية أو يوم الصبحة يقدم للعرسان التصبيحة وهي هدايا أهل العريس
مناخ مكة المكرمة
ترتفع مكة المكرمة 300م عن سطح البحر
وجوها حار جاف صيفاً بارد ممطر شتاء
وتكون الرياح شمالية غريبة وهي جافة صيفاً رطبة ممطرة شتاء
وشمالة شرقية وهي جافة صيفاً وشتاء وحارة صيفاً وباردة شتاء
جنوبية غربية وهي رياح موسمية ممطرة
سكان مكة المكرمة
معظم سكان مكة المكرمة اليوم من سائر شعوب العالم الإسلامي فهي أشبه بباقة من الزهور فيها من كل نوع ولون وردة ويتفاضلون ويتمايزون فيما بينهم بالعراقة في الهجرة ولم يجر احصاء أو تعداد لسكانها حتى الأن ولكن يمكن القول أنهم لا يتجاوزون الثلاثمائة الف وقد يزيدون أما في موسم الحج فإن مكة المكرمة تكتظ بالسكان
العوائل التي سكنت مكة قبل العهد السعودي بمئات السنين و لايزال بعض منهم إلى يومنا هذا، كثير منها قد هاجرت من جميع أرجاء العالم للسكن بجانب الكعبة المشرفة منذ مئات السنين باستثناء قبيلة خزاعة (منذ 1900 سنه تقريبا و قد حكمت مكة 500 سنة) و قبيلة قريش و منهم (الأشراف و السادة) و هذيل و لحيان المتواجدين في مكة منذ قديم الأزل.
منقولة من كتاب صور من تراث مكة المكرمة في القرن الرابع عشر الهجرى لعبدالله أبكر.
العوائل التي سكنت مكة في القرن الرابع عشر الهجري.
'سكان حارة المسفلة
أسرة آل اليمانى,- آل الشبلى - آل أبى رزيزة - آل القرط - آل الفلالى - آل محمود - آل فارسي
- آل مفتى - آل السبهانى - آل الملوش - آل عطاس - آل العيدروس - آل بكرى نورى
- آل عساس - آل كوشك - آل الدعجانى - آل الراشد - آل الرمضانى - آل السنود
- آل خيرو - آل البنانى - آل بانوير - آل إمام - آل سالم - آل الغامدى - آل حافظ إبراهيم
- آل المطيورى - آل خوج - آل الصباغ - آل عبدالحى - آل البانى - آل عناية - آل الحريرى
- الأشراف العبادلة - الأشراف آل زيد - آل دوكى - آل بنون - آل البيطار - آل عبد الرزاق
- آل غلام - آل باشا - آل الحديدى سنبل - آل باحاج - آل الهيطلى - آل الحزام
- آل العسيرى - آل باجابر - آل الصيرفى - آل بدر - آل الصخيرى - آل مالم موسى
- آل مالم نجارى - آل مالم ثاني - آل تنكو - آل زمزمى - آل سادة - آل القاضى
- آل الكسناوى- آل المصرى - آل الشرطة - آل الفتاوى - آل مكاوى - آل (أبو البنج)
- آل الحرقى - آل التيجانى - آل قوم - آل مدنى - آل نجار - آل أنوا - آل كنو - وآل الدنونو
- آل العامودى - آل زين الدين و آل كاتب آل زين الدين - آل بافقيه والسيد آل الشيخ
- آل عالم وآل السعداوى وآل عطوة آل الشلى وآل العشرى وآل مطر و- بيت حمدى بيك
- آل توكل وآل حلوانى وآل شلى ووآل الصباغ وآل شمس و آل حسنى آل سابو
- آل بوقرى و آل الشبانة و- بيت بخش -آل العبدلى من الاشراف - آل أمين و آل عريف
- و الأشراف والكثير من الافارقة من آل الفلاتة والهوسا والبرنو و غيرهم.
حارة الهجلة
- آل المرزا - آل محمد حسين - آل البوقرى - آل الكامل - آل الفودة - آل أصغر - آل السبهانى
- آل السنان - آل الشكورى - آل المحضر - آل الشلى - آل باعارمة - آل حسين محمود
- آل المسرى - آل الملوك - الأغوات - آل النتو - آل الرمضانى - آل الفيزو - آل الحافظ
- آل الشلوالة - آل الجبالى - آل الخان - آل البقبق - آل الراشيدى - آل الصواف - آل الرشيدى
- آل العمران - آل البكرى - آل الفوال - آل العساس - آل الحلوانى - آل الخضرى - آل المط
- آل الحريرى - آل الساب - آل السندى - آل الدوبى - آل الغلام - آل الركة
- آل عبد الله أكرم - آل التيجانى - آل الكسناوى - آل زيد الدين
- آل الخزامى وآل هرسانى - آل الخوجة آل البان - آل مصرى - آل كردى - آل ثاني – آل فحام –و آل برادعى –و آل بارو ..
حارة أجياد
- آل عجاج - آل أمجد - آل بابروك - آل البغدادى - آل اللحظة - آل بخش - آل الفاسى - آل بن دهيش
- آل البليلة- آل الدانش - آل الشعاف - آل البحراوى - آل غلمان - آل الجاد - آل الميمان
- آل القزاز - آل الكعكى - آل الحلوانى - آل المكى - آل المحضر - آل صادق - آل طيبة
- آل الموسى - آل حسنين - آل كبير - آل المفتى - آل عبد الجبار - آل العجروش - آل الشيخ
- آل بافقيه - آل الفضل - آل العنقرى - آل الرمال - آل البدوى - آل فرعون - آل الحبال
- آل زريو - آل سليم - آل السيد - آل الخصيفان - آل حمزة - آل نصيف - آل مراد - آل الغزاوى
وهم غير آل الغزاوى بحارة الباب - آل السقاف - آل المال - آل الكشميرى - آل راجح
- آل المكى - آل التيسير - آل الوزنة - آل الحلنقى - آل المعبر - آل المسكى
- آل المرزوقى وغيرهم ..
حارة الشبيكة
- آل الأزهر - آل عابد - آل كركدان - آل كامل -آل مرزا - آل المظهر - آل محمود - آل المداح
- آل البصرى - آل زين الدين - آل بقبق - آل غنيم - آل سرحان - آل المحجوب - آل المنديلى
الأشراف - آل التونسى -آل البركاتى - آل ولى - آل حتحوت - آل عوكل - آل الجيلانى
- آل الخراط - آل الحجى - آل كليب - آل عطية - آل كنو - آل باموية - آل آدم - آل الريحان
- آل عريف - آل الطس - آل عبد الرزاق - آل أبو منقوب - آل عوضين - آل شيخ بدر -آل الصغير
- آل الناقرو - آل بادحدح - آل المدهر - آل عشور - آل الخوجة و غيرهم..
حارة الباب
ومعظم أهلها أهل علم وأهل صنعة حرفية ومنها آل البار - آل الفدعق – آل المحضار
– آل الجفرى – آل السقاف– آل الباروم– آل الحداوى– آل الحبشى– آل الكتبى
– آل البسيبس– آل الغندورة – آل البدرى– آل أبو العلا – آل الجداوى – آل القمرة
– آل الباز – آل الشربجى – آل القربان – آل التونسى – آل الحياتى – آل القطش
– آل النحاس - آل الراضى – آل الشيمى – آل الغزاوى – آل الدهلوى – آل الشقراء
– آل الجان – آل خير الله– آل الرفيع– آل أكبر – آل شيخ – آل الكوثر – آل المطبقانى
– آل بحول – آل بشير أحمد – آل أبو النور – آل العزوز – آل النتو – آل الزعيتر
– آل الفنتيانة – آل السرحان - آل الحمام – آل العجيمى – آل البشناق – آل الدباغ
– آل عبيد – آل زين العابدين – آل زين – آل الصدقى – آل الشافعى – آل المجاهد
– آل المعلم – آل العيد – آل أحمد شوليه – آل الخضرى – آل البكار – آل مراد – آل البنا
– آل عقيل – آل الحكيم – آل الصميلانى – آل الرفاعى – آل أبو شنب – آل محمد هلال
– آل السروجى – آل بافيل – آل المداح – آل الكركدان – آل الطفران – آل الخشيفاتى .
حارة جرول
كان حى جرول منذ القدم لايسكنه إلا العربان من القبائل وكان أول من سكن
الحى هم قبيلة لحيان
ثم توالت السنون والأيام فسكن الحى الكثير من القبائل العربية
فكان منهم الأشراف والسادة وحرب وجهينة والأنصار و الحوازم و غيرهم...
حارة سوق الليل
- آل أبو هاشم – آل خضرة – آل أبوحمامة – آل بانعمة – آل البجيرى – آل الخاطر
– آل النجار – آل العسكر – آل سراج – آل العفيفى – آل المطاوع – آل الجلوة
– آل السمباوة – آل الوجانى – آل مولد – آل العلوانى – آل المؤمنة – آل البتاوى
– آل الماس – آل السندى – آل عاشور – آل السخاخنية – آل النقلى – آل سفر
– آل عبدالمنان – آل فيرق – آل الليمفن – آل الربوعى – آل العياد - آل القلعى
– آل العشى – آل الفريعى – آل المعلم – آل الفران - آل دخان – آل بدر – آل المكاوى
– آل أبوخشبة – آل خميس – آل سيف الدين – آل صادق – آل المرحومى – آل التنكر
– آل المنشاوى – آل السمنودى – آل التولى – آل حمودة – آل العنقاوى– آل الغمرى
– آل النحلة – آل الحامل – آل أبوالريش – آل الصبان – آل الكابلى – آل الشاذلى
– آل هلال – آل المريعانى – آل الجاها – آل الترقانة – آل عبد الجبار – آل العقاد
– آل طلب – آل ميمش – آل الشهاوى – آل السقا – آل السمعون – آل البنتن – آل العلوش
– آل أوليا – آل معتوق – آل الولى – آل الكحلة – آل الناضرين – آل المصرى
– آل الخفاجى – آل الشعار – آل القارة – آل عيد – آل باشراحيل – آل الغسال
– آل أبوناموس – آل الزبيدى – آل طه – آل الرمبو – آل مطر – آل صابر – آل الدمنهورى
– آل المفتى – آل اليمانى وهم غير آل اليمانى بالمسفلة – آل القبانى – آل زيد
– آل الفياض – آل الراوة – آل الكسار – آل الفتينى – آل عجاج – آل الأشوح
– آل الكدروك – آل الساب - آل الغباشى – آل الدعوجى – آل الصحاف آل الزوبر
– آل أبوغزالة – آل السحاحرتى – آل أبوالنصر – آل النصر – آل الغزى – آل غراب
– آل الغمراوى – آل البيطار – آل العجمى – آل حمزة – آل جمال – آل الرفاعى
– آل الجودة – آل معروف – آل الشاهين – آل بكر – آل المندورة – آل عوض – آل البقشة
– آل البقرى – آل البرنجيسى – آل الأوشنة – آل الحريرى آل العشرة – آل الفطانى
– آل القنق – آل الجوهرجى – آل أبودهمة – آل الغلاب – آل المقادمى – آل الشبانة
– آل الرهبينى – آل الصنقورة – آل الدشيشة – آل الرمانى –– آل المصباح آل القفاص
– آل البانة – آل المعاجينى – آل التيتة – آل الفلو – آل الصللحى – آل الدوش
– آل الطرابسلى – آل الخطاب – آل اللبنى – آل الأزرق – آل المسلى – آل الزقزوق وغيرهم
حارة القشاشية
- آل الدمنهورى – آل الوزير – آل الطاهر – آل القلعى – آل المسكى – آل المندور
– آل الآشى – آل الأشعرى – آل السجينى – آل الباشا
– آل الشيبى وهم سدنة آل بيت الكعبة
– آل الشبانة – آل السلهوب – آل سنبل القرشي – آل قدح – آل العلوش – آل زينى وغيرهم...
حارة شعب عامر
- آل باخذلق – آل النويصر – آل المعشق –آل المساوى ومنهم السيد العالم التقي أحمد المساوى الذي توفي في منطقة حرض باليمن - آل الحليس – آل الطويرقى – آل القطان
وهم غير آل القطان بالشامية – آل السقطى – آل السراوجى – آل النقيطى
– آل أبو الريش – آل مجاهد – آل الجحا – آل الحريرى – آل النشار – آل الصعيدى
– آل السندي – آل العيونى – آل الجفالى – آل حسنين – آل المخلص – آل البيمة
– آل الزقزوق – آل الهابط – آل الجيبان – آل بن ظافر – آل السنكى – آل البويان
– آل السمسم – آل العدس - آل الصبغة – آل السليم – آل الحبحب – آل برحلو – آل عرب
– آل الغبرة – الأشراف العبادلة – آل الملوخية – آل البحا – آل الباتى – آل السجينى
– آل الصعيدى – آل الشتيوى – آل المحلاوى – آل القرشى – آل الفقيه - آل دخان – آل الخراشى
– آل الكدوان – آل القفاص – آل عيد – آل الرشيدى – آل السروجى – آل سرور
– آل زارع – آل المرسيل – آل المددين – آل الكيفى – آل القدير وغيرهم ..
حارة القرارة
- آل الكردى – آل البشاورى – آل السمباوا – آل المنصورى – آل المكو – آل المفتى
– آل السلمى – آل الفراش – آل العاقل – آل القطب – آل الحملى – آل الماس
– آل العطرجى – آل الوزان – آل السحرتى – آل باحمدين – آل عطية – آل بادواد
– آل القطان وهم غير آل القطان بالشامية – آل سنبل – آل اليللى - آل عيسوى- السادة آل حسنين
– آل البتاوى – آل الهرسانى – آل شلبلى – آل شاهين من الأشراف
– وآل غالب من الأشراف – آل الطيب – آل الجستنية – آل رجب – آل العطار – آل الجمل
– آل الفراش – آل الحلوانى وغيرهم الكثير ...
حارة الشامية
- آل كتبى – آل عبد الشكور – آل الرامى - آل سندى – - بيت الشوشو - آل الريس
– آل المرزوقى – آل جميل إسماعيل – آل حويت - آل عبد الجبار – آلعبدالشكور
– الأشراف – آل عبد الماجد – آل شافعى – آل العراقى – آل الزبير – محمد حويت
– آل يمانى – آل سيف الدين - آل داغستانى – الشروقى – آل الشيخ – هلال سنبل
– آل كتبى –آل شبكشى – آل بشناق - - بيت قطب – آل بخش –آل قدس – آل البغدادى
- آل الشطا – آل الصواف – آل السقاط – آل الداغستانى – آل القامة-: آل فلمبان
– آل الرمل – آل نصير – آل الدوسى – الخالدى – آل المشاط -السادةآل حسنين –أل أبو الفرج
- آل قطان – آل العجيمى – آل المرداد - القزاز – آل البشاورى – آل الزينى حسن
– آل عارف – آل البصنوى – آل المعلم – آل اللبنى – آل الرشيدى – آل المحجوب
– آل السيد الحلبى - آل الزواوى – آل الزعزوع – آل مدير الحرم - آل الدهلوى
– آل الخشيفاتى – آل شاكر – آل سلسلة – آل أبو النجا – آل عبد الشكور – آل على سلام
–آل عمر عبد السلام – آل الدهلوى - آل هاشم – آل الشربينى – آل خياط – آل أبو عرب
– آل المرزا – آل أحمد حسنين –آل سلطان -آل مظهر وآل إدريس - آل عارف
و آل الأشى و آل إلياس وآل الزعزوع وآل الخطيب وآل المنكابو وآل الصديقى
وآل النحاس وغيرهم ..
حارة النقا
- آل مالكي – آل الرواس – آل العيسوى وهم غير آل العيسوى بالقرارة – آل الحورانى
– آل الحابس – آل السرور– آل النونو – آل السمانة – آل السباك - آل القرى – آل العبيدان
– آل اليتيم – آل الكلكل – آل الصبان – وآل الدهان وغيرهم ..
حارة السليمانية
- آل العليكة – آل الفقيه – آل عزت – آل الصايغ – آل الصعيدى – أبو نبوت – آل جانى
– آل مولاه (أبوحشة) – آل تازيه – آل جميل – آل العلوانى وغيرهم ...
حارة المعابدة
ويسكنها قبيلة عتيبة – قبيلة قريش – قبيلة هذيل – قبائل الأشراف منهم الحرث
والكثير من القبائل
ومن الأسر العريقة آل الشيبى – آل فقيه – وآل سليمان معتوق – وآل الرفاعى
– وآل العنانى – وآل الخياط وآل السمباوة – وآل الغنام وغيرهم
حارة الخالدية
ويسكنها ال عامر - ال الزرعيني - ال أبو عرقوب - ال العجلوني - ال ملاكة - ال يماني - ال الزهراني والعديد من العوائل الأخرى
بيوت مكة المكرمة
كانت بيوت مكة المكرمة في أول القرن الرابع عشلا الهجري وما قبل ذلك تبن بالحجر والنورة ويعرف الحجر الذي تبنى به بالحجر الشبيكي وكانوا في القديم يتفألون في أعلاء عقود أبوابها ولها رواشين صغيرة نوعاً ما وعلى جانبي الروشن طاقة وتكون مخرمة على شكل نقوش وهي مسقوفة بأعواد شجر الدوم وتختص الطبقة الأرضية بمجالس الرجال واستقبال الضيوف يسمكونها ديوان أو مجلس مسقوف بدون ردهة مكشوفة يسمونها مقعداً
وكانت الحاجة ماسة للنوم الاسطحة لشدة الحر فغلباً ما تحاط الاسطح بجدار من الأجر يشتمل على شبابيك مخرمة ويكون قسم من السطوح مسقوف تسمى المبيت
وكان لعد وجود الاقفال والكوالين يستعملون آلة خشبية من صنع النجار تسمى ضبة
أما مفروشات البيوت والحجر تختلف باختلاف الاستطاعة فمن كان في سعة من الرزق نصب في حجرة أو حجرتين دكاكا من الخشب يقولون عنها كرويتات والواحدة منها توضع عليها طواويل من الطرف
أما الأراضي الحجر فبيوت الاثرياء و الوجهاء يفرشونها بالبسط الإيرانية الصوفية و متوسط الحال فيفرشون غرفهم بحنابل من القطن أو بسط يسمونها شمال
المواقع الإسلامية التاريخية
الكعبة: بيت الله الحرام قبلة المسلمين في صلواتهم بشتى أنحاء العالم. و يحج المسلمون إليها كل عام لتأدية فريضة الحج حيث يفد إليها أكثر من مليوني شخص من كل انحاء العالم، لتادية المناسك.
جبل النور: يقع شمال شرقي مكة المكرمة وفيه غار حراء حيث هبط الوحي على رسول الله أول مرة.
مسجد البيعة : أقيم في موضعه بيعة العقبة التي تمت بين الرسول الأنصار قرب جمرة العقبة ، على يمين المتجه من منى إلى مكة المكرمة. بناه أبو جعفر المنصور عام144هـ.
مسجد الخيف
أسماء مكة المكرمة
اولاً / أسماء مكة المكرمة في القران الكريم
مكة
القرية
البلد الأمين
معاد
الوادي
بكة
واختلف المؤرخون في أسباب تسميتها فيرى البعض أنها سميت بهذا الاسم لأنها تذهب بالذنوب أو تخرجه منها
ثانياً / أسماء مكة المكرمة في غير القران الكريم
الباسة
الناسة والنساسة
الحاطمة
صلاح
القادس
كوثي
المسجد الحرام
البيت العتيق
أم رحم
أم زحم
الرأس
جبال مكة المكرمة
تشتهر مكة المكرمة بكثرة جبالها حيث تتصف بأنها منطقة جبلية ، ونظراً لكثرة هذه الجبال كان لبعض منها مسميات تعرف بها . فهي إما تنسب إلى أشخاص عاشوا عليها ، وإما لوقوع حوادث إسلامية وتاريخية فيها .
من هذه الجبال ،
1.عنصر 1جبل النور
2.عنصر 2جبل ثور
3.عنصر 3*حبل ابي قبيس
4.جبل خندمة
أودية مكة المكرمة
وادي فاطمة
وادي نعمان
وهناك أيضا كثير من الأودية بمكة .وادي الجن ووادي عبقر.
طعام أهل مكة المكرمة
طعام أهل مكة هو الطعام المتعارف عليه في الشرق الادنى والأوسط فمن طعامهم في الافطار الفول المدمس و المعصوب
الغذاء يكون المبشور والندي و الرز البخاري و الزربيان و الرز بحمص و السمبوسك و الحلى المشبك ولقمة القاضي و الزلابية و ومن الأطعمة الشعبية رز وعدس و الكشري و الكنافة و البقلاوة و المهلبية و الرز بالبن و الالماسية و اللدو و اللبنية و هريسة اللوز و الحلاوة الشامية و الحلاة الطحينية
تضاريس مكة المكرمة
تضاريس مكة المكرمة تتكون من مجموعة من الجبال والكتل الجبلية السوداء من مادة الجرانيت والتي تشكلت ضمن تشكيلات الدرع العربي المكون من صخور القاعدة القديمة خلال الازمنة الجيولوجية القديمة وتخلل هذه الجبال مجموعة من الأودية من أهمها وادي ابراهيم الذي يقع فيه البيت الحرام
أحياء مكة في العهد الحديث
العوالي
الشبيكة، وتتبعها حارة الهجلة.
إجياد وتتبعها اجياد السد والمصافي.
الشامية
السليمانية
المسفلة
حارة الكدوة
الجودرية
القشلة
ملقية
النّقا
الراقوبة
جرول
حارة الباب
شعب عامر
القرارة
المعابدة
سوق الليل
القشاشية
المعلاة
الخالدية
وادي جليل
حارات مكة المكرمة في العهد السعودي
حارة أبو طبنجة
من أقدم الحواري في مكة وقريبة جداً من الحرم والمدعى.
حارة الكدوة
تابعة لمنطقة حي المسفلة يقطنها الكثير من الآسيويين والأفارقة منذ أكثر من 50 عاماً .تخترق جبالها أنفاق الملك عبد العزيز المؤدية للحرم المكي الشريف
حارة الملاوي
من الأحياء القديمة أيضا ويفصل حي الملاوي عن الحرم جبل خندمة ومن أقدم سكانها الحضارم بعض القبائل .
الجميزة
وهو يعتبر من الاحياء القديمة وقريب من المسجد الحرام وهو يقع بين أحياء المعابدة الملاوي العتبيية .
الطظباوي أو ماتسمى حالياً شارع المنصور
وأيضاً من الأحياء القديمة التي تتصف بمنازلها الشعبية ويسكنها الآن عدد كبير من الجاليات الإفريقية به جزء من كلية التربية للبنات والتي تضم فقط قسم الاقتصاد المنزلي .
حي الهنداوية
يعتبر من الأحياء القديمة ويبعد عن المسجد الحرام مسافة 5 دقائق ويسكن فيه عدد من قبائل الاشراف وهناك حارة تسمي بحارة الاشراف . وهو من أكبر أحياء مكة ويتميز موقعه بقربة من خط جدة السريع وفي الوقت الحالي يقطنه عدد من الجاليات الإفريقية ومن المعالم التي في هذا الحي ،جبل غراب ، جبل أبو مطشش من الناحية الشرقية للحي .
حي كدي
وأيضا من الأحياء القديمة يبعد عن المسفلة مسافة 10 دقائق ومازال بها سكان من أهالي مكة ولكن أغلب من سكانها مقيمين وكان يشتهر هذا الحي بوجود سوق مركزي كبير يسمى سوق مكة الدولي به عدد كبير من المحلات التجارية العالمية وعدد من المطاعم وجلسات للعائلات وأزيل حالياً , كما يشتهر حي كدي بوجود منطقة لتملئة الزمزم به حيث تم سحب مياه زمزم إليه لقلة سكانه وسعة أرضه فيتيح ذلك إمكانية تملئة الزمزم دون ازدحام , ويوجد به منطقة مواقف للباصات للذهاب من وإلى الحرم خاصة في مواسم الذروة وهي رمضان والحج لتفادي ازدحام السيارات الصغيرة في منطقة الحرم , ويشتهر حالياً هذا الحي بتواجد الحجاج الإيران والأفغان في مواسم الحج ورمضان لتبادل التجارة والبيع والشراء.
حي الخانسة
من الأحياء التي تعد جديدة نوعاً ما ولكن يغلب على منازلها الطابع الشعبي تبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة.
حي ريع زاخر
أيضا من الأحياء الجديدة يغلب على منازلها الطابع الشعبي وهي المنازل المتعددة الادوار يوجد به كلية جديدة للبنات تضم قسم اللغة العربية واللغة الإنجليزية والدراسات الإسلامية , يبعد هذا الحي عن حي الخانسة مسافة 10 دقائق أو أقل تقريباً.
حي العتيبية
يشتهر الآن بأسواقه المتنوعة الشعبية معظم منازله من الطراز متعدد الأدوار ويبعد عن الحرم مسافة 5 دقائق وتقع قريبا منه مقابر المعلا والتي تم ذكرها في رابط آثار ومعالم.
حي الزاهر
يقع قريبا جداً من حي العتيبية فمن حي الزاهر يمكن الذهاب مباشرة إلى العتيبية عبر أكثر من طريق مفتوح ويبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريباً , و يوجد به جامعة أم القرى للبنات وسكن الطالبات وكذلك مستشفى الزاهر العام , يغلب على منازله الطابع الشعبي متعدد الأدوار , كما تم به افتتاح مركز تجاري كبير يسمى سوق الضيافة به عدد من المحلات التجارية العالمية , كما يوجد بنفس الحي محلات تجارية ومحطات ومكتبات وقرطاسيات وبعض الأسواق الصغيرة.
حي البيبان
يقع في ملتقى حي الزاهر مع جرول وسمي بهذا الاسم لانه كانت به ابواب مكة من ناحية الغرب كان يوجد به العديد من القصور ومقر وزارة الحج والأوقاف سابقاً وتوجد به الآن وزارة الأوقاف والدعوة والإرشاد وكان به سابقاً مقر إدارة المرور أو كما كان يسمى قلم المرور وفي ناحية الحي من الجهة الجنوبية الغربية يقع شارع المنصور وكان بالحي سابقا مقر نادي الوحدة وشهد الحي العديد من المحلات التجارية المشهورة قديما على مستوى مكة المكرمة.
حي النزهة
لا يبعد كثيرا عن حي الزاهر ومنه يمكن الوصول إلى شارع يسمى الستين نتحدث عنه لاحقا وحي النزهة من الأحياء المشهورة في مكة المكرمة بكثرة المحلات التجارية منها محلات بيع وصيانة أجهزة الحاسب الآلي والأجهزة التقنية المكتبية الحديثة وكذلك المكتبات ومحلات التصوير النسائي وصالونات التجميل ومحلات بيع الزهور والحلويات بأنواعها , يبعد هذا الحي عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا
شارع الستين
يبعد عن النزهة مسافة 5 دقائق تقريبا ومنه يمكن الذهاب إلى مدينة جدة أو حي الرصيفة أو الذهاب إلى منطقة الحرم المكي ويبعد عن الحرم مسافة 10 دقائق , يشتهر هذا الشارع بمحلات الاقمشة والجزم وكذلك الملبوسات كما يوجد به عدد من محلات الذهب وبعض الاسواق التجارية المجمعة والمطاعم والمكتبات ويعتبر شارع رئيسي في مكة المكرمة , وهو أول شارع يقابل القادم من مدينة جدة , وبه سوق تجاري مشهور يسمى سوق الحجاز يقع على طريق جدة
حي الرصيفة
هذا الحي يفصله عن شارع الستين إشارة مرورية فقط ويقابل القادم من جدة يبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا , به عدد من المحلات التجارية والمطاعم وسوق مشهور يسمى سوق الرصيفة , كما يوجد به عدد من محلات الخياطين وصيدليات وبه قصور لافراح وبه ملاعب وملاهي للاطفال
حي الملك فهد (الاسكان)
يعتبر أول حي يقابل القادم من طريق جدة السريع ويمتاز الحي بفلله ذات الشكل الواحد ويبلغ عددها حوالي 1300 بيتا , ويوجد بالحي مركز طبي و مجمع مدراس للبنين ومجمع للبنات و عدة مساجد من أشهرها مسجد الشيخ عبد القادر نصير و يعتبر الأشهر في مكة بعد المسجد الحرام يسكن بالحي العديد من العائلات الراقية و وجهاء مكة
حي المسفلة
من أقدم احياء مكة قريب جدا من الحرم المكي به عدد كبير من الفنادق والشقق المفروشة كان قديما يسكنه أغلب أهل مكة أما الآن فإنه متروك للزوار والمعتمرين وبه عدد قليل من أهل مكة ممن حافظوا على منازلهم ويعرف بشدة ازدحامه في شهري الحج ورمضان لكثرة الزوار , به محلات لبيع الخردوات والاقمشة وبعض ما يلزم الحجاج وكذلك عدد كبير من المطاعم والمطابخ ويمكن الذهاب منه إلى الحرم سيرا على الاقدام لقربه من الحرم
حي الكعكية
من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة فلم يكن معروفا منذ القدم بل كان ممرا للمسافرين وقطاع الطرق اما اليوم فهو حي سكني به العديد من الفلل السكنية والمرافق العامة والاستراحات وقصور الأفراح والمدارس الخاصة والحكومية والمنازل السكنية متعددة الطوابق
حي العوالي
أيضا من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة يبعد عن الحرم مسافة نصف ساعة ويقع بعد حي الكعكية , يشتهر بالفلل السكنية وبعض المرافق كمحطات البنزين والسوبرماركات وهو هادئ نوعا ما, ويعتبر من المخططات السكنية الجديدة تم فيه إنشاء جزء تابع لجامعة أم القرى قسم البنين يضم بعض الأقسام العلمية , وهذا الحي يقابل مباشرة القادم من مدينة الطائف من خط الكر وهو خط الجبل
حي السبهاني
أيضا من المخططات الجديدة في مكة المكرمة يشتهر بفلله الجميلة يبعد عن الحرم مسافة نصف ساعة أو أكثر قليلا , تم فيه إنشاء متجر كبير يسمى المستهلك (ابوحرب).
حي العزيزية
أيضا من الاحياء التي لم تكن معروفة من قبل وكان يطلق عليه في الماضي اسم حوض البقر لانه مكان للمزارع وتربية الماشية ويعتبر أقدم من السبهاني والعوالي به العديد من المحلات التجارية والخدمات العامة كالمطاعم والمكتبات والصيدليات وهو من أشهر شوارع مكة الآن ومن شوارعها الرئيسية يبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا ويسهل الوصول منه إلى منى به جامعة أم القرى فرع البنين ولكن بعد إنشاء حي العوالي أنقسمت الجامعة لتضم بعض الأقسام في العزيزية والأخرى في العوالي يشتهر بشدة ازدحامه في أيام الحج لانه طريق الحجاج من الحرم إلى منى حيث تم به أيضا إنشاء خط مشاه لينقل الحاج مباشرة من مكة إلى مشعر منى وقد وفرت الحكومة السعودية في هذا الخط الكثير من المرافق التي يحتاجها الحاج
حي الشرائع
يعتبر مخطط كبير به حي المخططات وحي شرائع المجاهدين ولكل منهما عدد كبير من المسميات ففي شرائع المخططات يوجد من مخطط رقم1 إلى مخطط رقم
11 ومازال العدد في ازدياد , وفي مخطط شرائع المجاهدين يوجدعدد من الشوارع أيضا ويفصل شرائع المخططات عن شرائع المجاهدين مسافة 5دقائق تقريبا , وحي الشرائع من الاحياء السكنية الجديدة التي تبعد عن الحرم مسافة لا تقل عن نصف ساعة بل إن بعد المخططات في الشرائع تقع خارج حدود مكة المكرمة ولا تعتبر داخلها , وفيه عدد كبير من الفلل السكنية وكثير من سكان مكة , يوجد في هذا الحي العديد من الخدمات كالمستوصفات الحكومية والخاصة والصيدليات والمطاعم وبعض الخدمات الأخرى التي يحتاجها السكان كما يوجد به عدد كبير من المدارس الحكومية للبنين والبنات لمختلف المراحل من الروضة إلى التوجيهي , وفيه عدد كبير من الاستراحات وقصور الأفراح , وحي الشرائع يقابل القادم من مدينة الطائف من طريق السيل وكذلك القادم من الرياض والشرقية
النوارية
أيضا من الاحياء الجديدة التابعة لمدينة مكة وبه عدد كبير من الفلل السكنية والخدمات التي يحتاجها السكان كالصيدليات والمطاعم والمدارس وغيرها , وهذا الحي يقابل القادم من المدينة المنورة , و بها قبر السيدة ( أم المؤمنين ) ميمونة بنت الحارث .
الشوقية
من الأحياء الجديدة في مكة وهي تقع بين جنوب وغرب مكة ويمتاز الحي بالعمائر الحديثة.
حارة الحفاير
وهي من الحواري القديمة وتبعد عن الحرم المكي الشريف حوالي 500م ولعل من أبرز معالمها اليوم مشروع جبل عمر وكذلك مسجد بن لادن الذي أعيد تصميمه مرةً أخرى كما تنتشر العديد من الفنادق بها.
» نظم عدد سور القرآن الكريم
» للتحميل كتاب بنو هاشم الجزء الأول
» زعب الجزيرة العربية من سليم و ليست من محارب
» التأكد من صحه النسب
» التأكد من صحه النسب
» البحث عن النسب
» البحث عن النسب
» وثائق ثبوت ولاده محمد التقي( المهدي) للامام الحسن العسكري( من المشجر الكشاف للنجفي
» بحث عن المهدي