سلسلة نقباء الأشراف 6 ; آل العباسي مدينة صفد

أبو العباس السفاح: كان محبا للأدب وفي عهده شيّد القصور في الأنبار ..



· أبو جعفر المنصور: فحل بني العباس هيبة وشجاعة ورأيا وحزما ودهاءً وجبروتا وكان جمّاعا للمال حريصا تاركا للهو واللعب، حسن المشاركة في الفقه والأدب والعلم ، متدينا كثير الخير ، منظما لإدارة الدولة، فتح كشمير ..



· محمد المهدي: كان جوادا كريما محبا للرعية ، أطلق السجناء ، وعرف بسماحة الأخلاق ، بنا مسجد الرصافة ووسع المسجد الحرام وتتبع الزنادقة وعمل على إبادتهم .



· موسى الهادي: كان فصيحا أديبا مفوها شهما خبيرا بالمُلك كريما مهيبا لديه مواصفات الرئاسة ، تميز عهده بكثرة الجند والسلاح وتتبع الزنادقة .



· هارون الرشيد–وما أدراك ما هارون الرشيد!- : كان شجاعا قويا فاضلا فصيحا عالما ، يحج سنة ويغزو سنة حتى اتسعت الدولة العباسية في عهده ، وكان يصلي كل يوم مئة ركعة ، وحج ماشيا ، تتبع الزنادقة وقتل كثيرا منهم ، وكان يستمع للوعاظ والناصحين ويبكي من خشية الله ، أسس بيت الحكمة ،وفي عهده بلغت الدولة العباسية غاية اتساعها وأوج ازدهارها وقمة نشاطها الاقتصادي كما كانت مركزا للعلم والأدب والفنون ، وفتح حصن الصفصاف وبلدة أصحاب الكهف ومدينة هرقلة وقبرص وبلدة مطورة ، في عهده انسلخت بعض الإمارات عن جسم الدولة الإسلامية كالدولة الرستمية والأدارسة والاغالبة .



· المأمون: أظهر القول بخلق القرآن وتعرض عدد من العلماء للتعذيب بسبب مخالفتهم له في ذلك منهم الإمام أحمد بن حنبل ، ولكنه كان عاقلا حكيما كريما شاعرا محبا للعلم مقبلا عليه ولهذا قويت في عهده حركة النقل والترجمة من اللغات الأجنبية ، حرص على رعاية بيت الحكمة .



· المعتصم: كان قويا شجاعا ، له همة عالية في الحروب ومهابة عظيمة في القلوب ، كان يقول بخلق القرآن كسابقه ، أقام مدينة سامراء .



· الواثق: كان شاعرا وراوية للشعر حليما صابرا ، كان يقول بخلق القرآن كأبيه وعمه ثم عدل عن هذه المقالة في آخر عمره .



· المتوكل العباسي: أمر أهل الذمة أن يتميزوا بلباسهم ومنع القول بخلق القرآن وأكرم الإمام أحمد بن حنبل واستدعاه إلى بغداد وأكرمه وأخذ بمذهب الإمام الشافعي ، قام ببناء مدينة سميت بالمتوكلية قرب سامراء وبنا فيها قصر الخلافة الذي سماه قصر اللؤلؤة .



· المنتصر بالله: كان وافر العقل مهيبا راغبا في الخير قليل الظلم محسنا إلى العلويين وردّ إلى آل الحسين فدك ، وكان يحب الأتراك قبل توليه الخلافة فلما تولاها أصبح يسبهم ويقول عنهم : قتلة الخلفاء.



· المعتز بالله: كان يتميز بجودة الذهن وحسن الفهم والأدب ، وهو أول خليفة أحدث الركوب بحلية الذهب.



· المهتدي بالله: كان ورعا متعبدا عادلا بطلا قويا في أمر الله شجاعا لكنه لم يكن ناصرا أو معينا ، في عهده قام بمنع الملاهي وتحريم الغناء ، حبس أصحاب السلطان عن الظلم وكان شديد الإشراف على أمر الدواوين ويُجلس الكتّاب بين يديه .



· المعتضد بالله: كان شجاعا مهيبا ظاهر الجبروت وافر العقل شديد الوطأة يقدم على الأسد وحده لشجاعته ، وكان ذا سياسة عظيمة ، وكان شهما موصوفا بالرجولة ، وسكنت الفتنة في أيامه لفرط هيبته ، شهد عهده الأمن والرخاء وإسقاط المكوس وانتشار العدل ورفع الظلم ، وكان يسمى (السفاح الثاني) لأنه جدد مُلك بني العباس ، منع الوراقين من بيع كتب الفلسفة ومنع القصاصين والمنجمين من القعود في الطريق وكان يمسك عن صرف الأموال في غير وجهها.



· المكتفي بالله: في عهده انتشرت القرامطة والدعوة الشيعية والعبيدية على نطاق واسع ، فتح أنطاكية عنوة من بلاد الروم .



· المقتدر بالله: كان معطاءا جوادا وله عقل جيد وفهم ثاقب وذهن صحيح ، وكان كثير الصدقة والإحسان على أهل الحرمين وأرباب الوظائف ، وكان كثير التنفل بالصلاة والصوم والعبادة ، في عهده قام بإبطال الخمور والمكوس وأشاع العدل .



· القاهر بالله: يكنى أبا منصور ،أمر بمنع الخمور وتحريم القيان وبيع المغنيات من الجواري وقبض على المغنين وكسر آلات اللهو ، خرجت فارس وخراسان عن حكمه .



· الراضي بالله: كان سمحا كريما أديبا شاعرا فصيحا محبا للعلماء ، له شعر مدوّن ، في عهده ضعف أمر الخلافة وانقطع الحج من بغداد بسبب القرامطة .



· المتقي لله: لم تغير الخلافة من أمره شيئا ، فلم يتسر بغير جارية كانت له من قبل ولم يشرب مسكرا ، كان كثير التلاوة للقرآن .



· المستكفي بالله: لقب نفسه (إمام الحق) اشتهر بحب السباحة والمصارعة وانهمك الشباب فيهما بشكل كبير في عهده ، خلع نفسه وبايع ابن عمه المطيع بالخلافة .



· المطيع لله: شهد عهده سيطرة العلويين على أنظمة الحكم وخاصة (معز الدولة) ، أصيب بالفالج وثقل لسانه فخلع نفسه لولده الطائع لله .



· الطائع لله: كان شديد الميل إلى الطالبيين ، سقطت هيبة الخلافة في أيامه جدا حتى هجاه الشعراء .



· القادر بالله: كان عالما متعبدا وقورا من أجلّة الخلفاء وأمثلهم ، واشتهر بإدامة التهجد وكثرة الصدقات ، وصنف كتابا في الأصول ذكر فيه فضل الصحابة وتكفير من قال بخلق القرآن ، واستتاب فقهاء المعتزلة فتبرؤوا من الاعتزال والرفض وأخذت خطوطهم بذلك .



· القائم بأمر الله: كان زاهدا عالما قوي اليقين بالله تعالى كثير التصدق والصبر ، له عناية خاصة بالأدب ومعرفة حسنة بالكتابة ، كان يؤثر العدل والإحسان وقضاء الحوائج .



· المقتدي بأمر الله: كان ديّنا خيّرا قوي النفس عالي الهمة ، من نجباء بني العباس ، ومن محاسنه أنه نفى المغنيات والخواطي ببغداد ، في أيامه استرد أنطاكية وانتصر في الأندلس وفتح أجزاء من الهند ،وأعيدت الخطبة في عهده للعباسيين في دمشق ومكة ، دامت خلافته نحو عشرين عاما كانت فيها خير للمسلمين .



· المستظهر بالله: كان خيّرا فاضلا ذكيا بارعا ، وكانت أيامه ببغداد كأنها أعياد ، كان راغبا في البر والخير مسارعا إلى ذلك وكان حسن العشرة لا يصغي إلى أقوال الوشاة من الناس ، ضبط أمور الخلافة جيدا وأحكمها وكان لديه علم كثير وله شعر حسن .



· المسترشد بالله: كان ذا همة عالية وشهامة زائدة وإقدام ورأي وهيبة شديدة ، ضبط أمور الخلافة ورتبها أحسن ترتيب وأحيى رسم الخلافة وشيّد أركان الشريعة وطرز أكمامها وباشر الحروب بنفسه.



· الراشد بالله: كان فصيحا أديبا شاعرا شجاعا سمحا جوادا ، حسن السيرة يؤثر العدل ويكره الشر .



· المقتفي لأمر الله: كان من سروات الخلفاء عالما أديبا شجاعا حليما دمث الأخلاق كامل السؤدد خليقا بالإمامة قليل المثل في الأئمة محمود السيرة .



· المستنجد بالله: كان من خيار الخلفاء وأعدلهم وأرفقهم بالرعية ، منع عنهم المكوس والضرائب ولم يترك بالعراق مكسا، وكان شديدا على المفسدين وموصوفا بالفهم الثاقب والرأي الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر ، له نظم بديع ونثر بليغ ومعرفة بعمل آلات الفلك والإسطرلاب وغير ذلكم .



· المستضيء بأمر الله: كان من خيار الخلفاء آمرا بالمعروف وناهيا عن المنكر مزيلا عن الناس المكوسات والضرائب مبطلا للبدع وكان حليما وقورا كريما .



· الناصر لدين الله: كان فصيح اللسان بليغ البيان شجاعا شهما ذا فكر صائب وعقل رصين ومكر ودهاء ، اشتغل برواية الحديث.



· الظاهر بأمر الله: قد أحسن إلى الرعية وأبطل المكوس وأزال المظالم ووزع الأمور .



· المستنصر بالله: نشر العدل بين الرعية وبذل الإنصاف في القضايا وقرّب أهل العلم والدين ، وبنا المدارس والمساجد والمستشفيات وجمع الجيوش لنصرة الإسلام ، وأحبّه الناس وهزم التتار.



· المستعصم بالله: خرّج له الشرف الدمياطي أربعين حديثا ، أجيز له بالحديث وأجاز جماعة بالحديث عنه ، كان متدينا متمسكا بالسنة كأبيه وجده ولكن لم يكن مثلهما في الحزم والشجاعة وعلو الهمة بل كانفيه لين وضعف ، وقتل على يد التتار وبمقتله انتهت دولة بني العباس.

علي بن عبد الله، وكنيته: أبو محمد؛ ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب، في شهر رمضان سنة 40؛ فسمي باسمه، وكان أصغر ولد عبد الله سناً؛ وكان أجمل قرشي وأوسمه؛ وتوفي سنة 118؛ والبقية من ولد عبد الله بن العباس في ولده؛ والعباس بن عبد الله، كان أكبر ولده، وبه كان يكنى؛ وكان يقال له " الأعنق " ؛ وكان من أجمل ولده؛ وقد روي عنه؛ ولا عقب له؛ ومحمد بن عبد الله؛ وعبيد الله؛ والفضل؛ وعبد الرحمن؛ ولبابة؛ وأمهم: زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القود بن الحارث الولادة بن عمر بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن ثور، وهو كندي، ومشرح بن معدي كرب أحد الملوك الأربعة، وهم إخوة: مخوس، وجمد، ومشرح، وأبضعة؛ وأسماء بنت عبد الله، وأمها: أم ولد.
كانت لبابة بنت عبد الله عند علي بن عبد الله بن جعفر، فولدت له؛ ثم خلف عليها إسماعيل بن طلحة بن عبيد الله؛ فولدت له يعقوب؛ ثم فارقها؛ فتزوجها محمد بن عبد الله بن العباس.
وكانت أسماء بنت عبد الله عند عبد الله بن عبيد الله بن العباس؛ فولدت له حسناً وحسيناً.
وولد علي بن عبد الله بن العباس: محمد بن علي أبا الخلائف؛ وأمه: العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وأمها: عاثية بنت عبد الله، وهو عبد الحجر، ابن عبد المدان بن الديان، من بني الحارث بن كعب؛ وداوود بن علي؛ وعيسى بن علي، لام ولد؛ وسليمان بن علي؛ وصالح بن علي، وهما لأم ولد؛ وأحمد؛ وبشراً؛ ومبشراً، لا عقب لهم؛ وإسماعيل؛ وعبد الصمد، وهم جميعاً لأم ولد؛ وعبد الله الأكبر، لا عقب له، وأمه: أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب؛ وعبد الله بن علي، لا عقب له، وأمه: امرأة من بني الحريش؛ وعبد الملك بن علي؛ وعثمان؛ وعبد الرحمن؛ وعبد العزيز؛ وإسماعيل الأصغر؛ وعبد الله الأوسط، وهو الأحنف، لا عقب له؛ وهم لأمهات أولاد شتى؛ وفاطمة بنت علي؛ وأم عيسى الكبرى؛ وأم عيسى الصغرى؛ وأميمة؛ ولبابة؛ وبريهة الكبرى؛ و بريهة الصغرى؛ وميمونة؛ وأم علي والغالية، بنات علي، لأمهات أولاد شتى؛ وأم حبيب بنت علي، وأمها: أم أبيها بنت عبد الله ابن جعفر بن أبي طالب. كانت أم عيسى الصغرى بنت عل عند عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس فلم تلد له شيئاً؛ وهلك عنها؛ فورثته مع عصبته. وكانت أميمة بنت علي عند يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب؛ فلم تلد له شيئا. وكانت لبابة بنت علي عند عبيد الله بن قثم بن العباس بن عبيد الله بن العباس؛ فولدت له محمدا، درج، و بريهة؛ فتزوج بريهة بنت عبيد الله بن قثم جعفر بن أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين، وهو جعفر الأصغر، الذي يدعى ابن الكردية.
وأما سائر بنات علي، فلم يتزوجن. وكانت فاطمة بنت علي أسنهن وأفضلهن وأجزلهن؛ وكان إخوتها أبو العباس وأبو جعفر وغيرهما يكرمونها ويعظمونها و يبجلونها لحزمها وعقلها ورأيها. فولد محمد بن علي: أبا العباس عبد الله بن محمد أمير المؤمنين؛ وأمه: ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله، كان يقال له عبد الحجر، ابن عبد المدان بن الديان ابن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عمرو بن علة بن جلد؛ كانت، قبل أن يتزوجها محمد، عند عبد الله بن عبد الملك بن مروان؛ ويحيى بن محمد؛ والعالية، أمهما: أم الحكم بنت عبد الله ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن الحارث الذي " ببة " ؛ وإبراهيم الإمام، لأم ولد؛ وموسى بن محمد، مات في حياة أبيه، لأم ولد؛ وعبد الله أبا جعفر أمير المؤمنين، لأم ولد؛ والعباس بن محمد، لأم ولد؛ ولبابة بنت محمد، لأم ولد؛ كانت لبابة بنت جعفر عند سليمان، وهلكت، ولم تلد له.
وولد العباس بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، وكان يسمى " الأعنق " : عبد الله بن عباس، وأمه: مريم بنت عباد بن مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي ابن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم؛ وعون بن عباس بن عبد الله، وأمه: حبيبة بنت الزبير بن العوام؛ ومحمد بن عباس؛ وقريبة؛ أمهما: جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي، وأمها كندية. وليس للعباس بن عبد الله بقية، ولا لأحد من ولد عبد الله بن عباس عقب، غير علي بن عبد الله بن عباس؛ فإن في ولده الخلافة والعدد.
وولد عبيد الله بن عباس: عبد المطلب؛ ومحمداً، و به كان يكنى؛ وميمونة، وأمهما: القرعة بنت قطن بن الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة: والعباس بن عبيد الله؛ والعالية، أمهما: عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان بن الديان؛ وعبد الله بن عبيد الله؛ وعبد الرحمن بن عبيد الله، أمهما: أم حكيم بنت قارظ بن خالد من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة؛ وجعفرا؛ وعمرة؛ وأم العباس، لأمهات أولاد شتى؛ ولبابة بنت عبيد الله؛ وأم محمد بنت عبيد الله، أمهما: عمرة بنت عريف بن كلال بن حمير.
ولدت ميمونة لأبي سعيد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: محمداً، وسعداً، وهلك عنها؛ فتزوجها نافع بن جبير بن مطعم بن عدي؛ فولدت له علياً. وكان نلفع بن جبير بن مطعم، إذا رأى ابنه علياً، قال: " هذا ابن السقايتين! " يعني زمزم سقاية عبد المطلب، وسقاية جده عدى بن نوفل، وهي بين الصفا والمروة؛ ولها يقول بعض الشعراء، يمدح عدي بن نوفل:








ثم خلف على ميمونة بن نافع أبو السنابل بن عبد الله بن عامر؛ فلم تلد له. وأما العالية، فولدت لعبيد الله بن عبد الله بن العباس محمداً؛ وولدت لعثمان بن عبيد الله بن عبيد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى: عبد الله بن عثمان. وأما لبابة بنت عبيد الله، فإنها كانت عند عباس بن علي بن أبي طالب؛ فولدت له عبيد الله؛ فقتل عنها مع حسين بن علي؛ فتزوجها الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، وهو يومئذ وال على المدينة ومكة؛ فولدت له القاسم بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان؛ وهلك عنها؛ فتزوجها زيد بن حسن بن عل بن أبي طالب؛ فولدت له نفيسة بنت زيد بن حسن؛ تزوجت نفيسة الوليد بن عبد الملك بن مروان، وهو خليفة؛ ففارقها. وأما عمرة بنت عبيد الله، فتزوجها شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي؛ فولدت له محمداً، وشعيب بن شعيب، وعابدة الحسناء؛ كانت عند حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب؛ ولها يقول الحسين بن عبد الله زوجها:








فولد عباس بن عبيد الله بن عباس: سليمان؛ وقثم؛ وعبيدة؛ وأم
محمد، لأمهات أولاد شتى؛ كانت أم محمد عند إبراهيم بن عبد الله بن معبد؛ فولدت له محمداً، داوود، ابني إبراهيم و لقثم بن عباس يقول ابن المولى، وكان قثم عاملاً على اليمامة:



وأتاه أعرابي، وهو باليماامة؛ فأنشده:



أقسم بالله لتفعله

فقال " أبر الله يمينك " . وابنه: عبيد الله بن قثم، كان والياً على مكة واليمامة.
وولد عبد الله بن عبيد الله بن العباس حسناً؛ وحسيناً، أمهما: أسماء بنت عبد الله بن العباس، وأمها: أم ولد. فولد حسن بن عبد الله: أسماء بنت حسن، أمها: ابنة الفضل الشاعر بن عباس بن عتبة بن أبي لهب؛ وأسماء بنت حسن، كانت تسكن المدينة؛ وهيالتي رفعت السواد على المنارة زمن محمد بن عبد الله بن حسن؛ فكان ذلك كسراً للمبيضه حين دخل عيسى بن موسى المدينة.وولد حسين بن عبد الله بن عبيد الله: عبد الله بن حسين، أمه: أم ولد؛ وكان حسين يسكن المدينة؛ وكان يروى عنه الحديث؛ وكان يقول شيئاً من الشعر؛ قال في عابدة بنت شعيب الشعر الذي كتبنا؛ و بسبب عابدة رد على ولد عمرو ابن العاص أموالهم. وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، يعاتب حسين بن عبد الله، وكان له صديقاً:








وقال حسين بن عبد الله:

ومما يروى لحسين في شبابه:







وقد انقرض عقب عبد الله بن عبيد الله العباس؛ فلم يبق منهم أحد. وقد روى عبد الله بن عبيد الله عن عمه عبد الله بن عباس؛ وروى حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن أبيه وغيره؛ وروى عن العباس بن عبيد الله بن العباس أيضاً الحديث؛ وله بقية عقب ببغداد.
فهؤلاء بنو العباس.

منقول

وجزاك الله خيرا على مرورك الكريم
ولا تنسينا من دعائك الصالح
أخوك
أبو القاسم