قبيــــلة عنزة

الشيخ محروت بن هذال شيخ مشائخ عنزة









[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الشيخ سعد بن عايض بن رشدان من كبار قبيلة الفضيل من الجعافرة






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

معركـــــة الجعافرة مع بلى
في البدايه اود انا اعرف بالشيخ مشل العواجي..

هو مشل بن محمد بن نومـس العواجي وجدته ام والده محمد هي ابنت سعدون
العواجي أي ان عقاب وحجاب هم اخوال والده وكما هو معروف عن اسره العواجيه
الشجاعه والفروسيه المبكره , ولقد قاد مشل جماعته الجعافره وولد سليمان
بعد ابيه محمد الذي قتل في احدا المعارك , ويكنى بأبنه الاكبر عسكر. له
صولات وجولات في ميادين الحروب . وكان مشل العواجي موالي لحكم ابن رشيد
ومن المقربين له , وسار على عهده ابناءه واحفاده من بعده الى ان جاء الحكم
السعودي . فلم يذكر الرواه ان بن رشيد غزا ولد سليمان بعد معاهدته لمشل
الى بمعركه واحد حدثت في آخر الحكم الرشيدي على عهد سعود بن عبدالعزيز
الرشيد بتيماء وكان النصر حليف ولد سليمان وسنورد القصه كامله انشاء الله
اذا توفرت المعلومات عنها
وكان سبب معاهدت ابن رشيد للعواجي هو حمايه ظهره والتفرغ للمتمردين على
حكمه في نجد والجوف عند ذالك لم يغزوا مشل قبائل شمر وذالك بسبب المعاهده
ووجه غزواته غرب نحو بلي وبني عطيه وجهينه
ومن المعروف ان قبائل عنزه وولد سليمان خاصه لهم املاك بخيبر من نخيل
وغيره , وكانو ا كل سنه يغيبون عده اشهر عن اهلهم لجلب التمر الذي كان
عماد الحياه القاسيه في الباديه . وكانت القبائل تتحين فرصه ذهاب قبيله
الجعافره لخيبر لغزوا ديارهم وهم غائبين عنها كما ذكرنا بمعركه العماير,
واخذا عامل بن رشيد لابل الجلوي .

* بدايه المعركه :

ذهبت قبيله الجعافره بقياده مشل العواجي ( للحضير) الى خيبر وتركوا بعض
الفرسان لحمايه القبيله من أي عدوان خارجي , وكان العدوان الخارجي متمثل
بالحنشل لانهم لم يكونوا يتوقعون هجوم أي قبيله عليهم بعدد كبير . ومن
الفرسان الذي امرهم الشيخ مشل بحمايه القبيله ابناء ( النمران ) وهم اخوان
وابناء عمومه
.( والنمران فخذ صغير من الجعافره وهم ابناء اعمام للعواجيه ). ويعدون النمران فرسان بحق يعتمد عليهم مشل اعتماد كبير في معاركه .
المهم غزا ( منقره) وهو شيخ بلي قبيله الجعافره . وكانت الجعافره على مورد لقط عند جبل عرنان .
وكانت المعركه بالليل وقتل في هذه المعركه اربعه من فرسان النمران وفرس اصيل لاحد فرسانهم .
وانكف منقره بعد مقتل النمران واخذا بعض الابل معه وقفل راجعا لدياره
فتمثل شاعر بلي ( التلافين البلوي) بهذه القصيده :





يوم انكم بين النخـل والدهاليـس
وحنا وراء عرنان ندفـع شويـه
جبنـا وضحـآ وبهـن برانيـس
كلش يلالـي وسمهـا جعفريـه
ياما ملينا نحورهم مـن الكيـس
من ذود (ابو عسكر) زبون الونيه
ماتشوف ضو الملح مثل المقابيس
على لقط* ياما دنت مـن منيـه
يابرد* لاهبت عليـك النسانيـس
ولاجاك من وبـل الثريـا نشيـه
عينت لي سلمان ذيب المعابيـس
بيته يلـم الضيـف والمهرجيـه
حنا ذبحنا ( النمران) اربع غلابيس
والخامسه بالليـل بنـت العبيـه
ذبحنا النمـران ماهـم هلابيـس
مثل القليب الى انهدم ركـن طيـه





بعد ان علم مشل بقتل فرسانه واخذ الابل نهى افراد قبيلته بأن لا يتمثل احد
بالشعر وان لايرد وا على التلافين بقصيد حتى يأخذوا الثأر من بلي , ويكون
فعلآ لا قولآ . وكانت مشكله مشل ان بلي كانت تسكن وسط الجبال , وكما هو
معروف عن بلي اذا تم الهجوم عليها تحصنت بالجبال واخذوا يرمون الرصاص من
بنادقهم على اعدائهم . وكان مشل يراقبهم ولما علم مشل في احد الايام ان
بلي خارجين للغزوا امر الجعافره بركوب الخيل والاتجاه الى منقره , وكان
يسابق الزمن خوفآ من ان تلوذ بلي بالفرار وتتحصن بالجبال
ولما التقى الجمعان بدأت رحى المعركه واخذت الجعافره تعاملهم بالسيف ,
وتقتلهم شر قتله حتى لم يبقى احدآ من الغزوا على قيد الحياه ولم يبقى عنده
الا النساء . ولما انتهت المعركه سمح مشل للشعار ان تقصد ومن القصائد التي
قيلت: مفاخرين انهم قتلوا في فرسان بلي لم يبقى لديهم الاالنساء



( يامنقره) جوز حريمك غدآ حيـل
حـالآ وحيـلآ ووجهـن للحيالـي
الذيب ياكل من ظهور الرجالي
والطير ياكل من فنادي العيالي
حر شلع من راس عرنان وكحيـل
الجمع يزبر والرمك لـه ضلالـي
( يامنقره) جاكـم بعيـد المناويـل
( مشل ) ضربكم ضربت ٍ بأ حتمالي
خذا حلالك غيـر ذبـح الرجاجيـل
وهـذا جزاكـم ياعيـال الحمالـي
جعافـره عنـد امهـات المخاليـل
ضياعتـآ للـروح والعمـر زالـي
ذبح بحد السيـف ماهـي تقاويـل
( تسعين) لحيـه عدنـا بالكمالـي






وقال( وارد العواجي ) هذه القصيده وفيها يتشفى من قتلا بلي ويعيب عليهم
هروبهم للجبل اذا حدث لهم أي شي , ويقول ايضا ان الذي هو كفو لمقابلتنا هم
شمر وليست بلي.





البارحه ضيعـت كـل الهواجيـس
من لذ طرحتكـم حلـول المسيـه
هذا القضاء ماهو تطرد حراسيـس
يجـوز بـه لـم القـدم والعطيـه
والله لولاكم براس الضلع وتليـس
نسـري عليكـم بليلـه خرمسيـه
حنا قبلانا من ورانـا السناعيـس
ولا انت مثل البوم بضلع بس الوحيه