الرئيسية
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 79880579.th](http://img29.imageshack.us/my.php?image=79880579.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 78778160](http://img89.imageshack.us/my.php?image=78778160.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 16476868](http://img223.imageshack.us/my.php?image=16476868.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 23846992](http://img151.imageshack.us/my.php?image=23846992.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 83744915](http://img223.imageshack.us/my.php?image=83744915.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 58918085](http://img206.imageshack.us/my.php?image=58918085.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 99905655](http://img29.imageshack.us/my.php?image=99905655.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 16590839.th](http://img12.imageshack.us/my.php?image=16590839.jpg)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] Resizedk](https://2img.net/r/ihimizer/i/resizedk.jpg/)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] 20438121565191555713566](https://2img.net/r/ihimizer/i/20438121565191555713566.jpg/)
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] Empty](https://2img.net/i/empty.gif)
عبد الوهاب الشعراني
الإمام أبي المواهب عبد الوهب بن أحمد بن علي الأنصاري الشافعي المشهور بالشعراني ، المتوفى سنة 973 هـ. 'ن متأخرة الصوفية يسمونه القطب الرباني عبدالوهاب الشعراني عرف الشعرانـي بنفسه في كتابه لطائف المنن ، فقال : " فإني بحمد الله تعالى عبد الوهاب بن أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن زوفا، ابن الشيخ موسى المكنى في بلاد البهنسا بأبي العمران ، جدي السادس ابن السلطان أحمد ابن السلطان سعيد ابن السلطان فاشين ابن السلطان محيـا ابن السلطان زوفا ابن السلطان ريان ابن السلطان محمـد بن موسى بن السيد محمـد بن الحنفية ابن الإمام علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه (1) ـ . وقد افتخر الشعراني بنسبه ؛ إذ ذكر أن منّ النعم التي من الله تبارك وتعالى بها عليه شرف نسبه؛ لكونه من ذرية الإمام محمد بن الحنفية ، وأنه من أبناء ملوك الدرنى(2). وهو الشيخ العالم الزاهد ، الفقيه المحدث ، المصري الشافعي الشاذلي الصوفي الأنصاري . مولده ونشأته: ولـد في قلقـشنـدة بمصـر في السابـع والعشرين من شهر رمضان المبـارك سنـة (898هـ)، ثم انتقل إلى ساقية أبي شعرة من قرى المنوفية ، وإليها نسبته ، فيقال : الشعراني ، والشعراوي(3) . وفي أيامه انتقلت الديار المصرية من السلاطين المماليك إلى الدولة العثمانية (4) . نشأ يتيم الأبوين ؛ إذ مات أبوه وهو طفل صغير ، ومع ذلك ظهرت عليه علامة النجابة ومخايل الرئاسة ، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن ثماني سنين ، وواظب على الصلوات الخمس في أوقاتها ، ثم حفظ متون الكتب ، كأبي شجاع في فقه الشافعية ، والآجرومية في النحو ، وقد درسهما على يد أخيه الشيخ عبد القادر الذي كفله بعد أبيه . ثم انتقل إلى القاهرة سنة إحدى عشرة وتسعمائة ، وعمره إذا ذاك ثنتا عشرة سنة ، فأقام في جامع أبي العباس الغمري وحفظ عدة متون منها : كتاب المنهاج للنووي ، ثم ألفية ابن مالك ، ثم التوضيح لابن هشام ، ثم جمع الجوامع ثم ألفية العراقي ، ثم تلخيص المفتاح ، ثم الشاطبية ثم قواعد ابن هشام ، وغير ذلك من المختصرات . وعرض ما حفظ على مشايخ عصره (5) . ولبث في مسجد الغمري يُعَلـِّم ويتعلم سبعة عشر عاماً ، ثم انتقل إلى مدرسة أم خوند ، وفي تلك المدرسة بزغ نجمه وتألق (6) . حبب إليـه علم الحديث فلزم الاشتغال به والأخذ عن أهله ، وقد سلك طريق التصوف وجاهد نفسه بعد تمكنه في العلوم العربية والشرعية (7). شيوخه وتلاميذه: أفاض الشعراني في ذكر شيوخه في كتبه ، وبين مدى إجلاله لهم خاصة في كتابه (الطبقات الكبرى) (
، وذكر بأنهم نحو خمسين شيخاً منهم (9): الشيخ أمين الدين ، الإمام والمحدث بجامع الغمري ، والشيخ الإمام العلامة شمس الدين الدواخلي ، والشيخ شمس الدين السمانودي ، والشيخ الإمام العلامة شهاب الدين المسيري والشيخ نور الدين المحلي ، والشيخ نور الدين الجارحي المدرس بجامع الغمري والشيخ نور الدين السنهوري الضرير الإمام بجامع الأزهر ، والشيخ ملاعلي العجمي ، والشيخ جمال الدين الصاني ، والشيخ عيسى الأخنائي ، والشيخ شمس الدين الديروطي ، والشيخ شمس الدين الدمياطي الواعظ ، والشيخ شهاب الدين القسطلاني ، والشيخ صلاح الدين القليوبي ، والشيخ العلامة نور الدين بن ناصر ، والشيخ نور الدين الأشموني ، والشيخ سعد الدين الذهبي ، والشيخ برهان الدين القلقشندي ، والشيخ شهاب الدين الحنبلبي ، والشيخ زكريا الأنصاري ، والشيخ شهاب الدين الرملي ، وجلال الدين السيوطي ، وناصر الدين اللقاني ، وغيرهم كثير ، حيث قرأ عليهم عدة كتب في مختلف العلوم والفنون . أما مشايخ الصوفية الذين أخذ عنهم وصحبهم فهم : علي المرصفي ، ومحمد الشناوي ، وعلي الخواص (10) وقد صرح في مقدمة كتابه بتبعيته لهذا المذهب بذكر اسم أحد أئمة الجماعة ـ ممن لم يعاصرهم ـ وهو أبو الحسن الشاذلي. أما تلاميذه فهم كثر ولم تشر المصادر التي بين أيدينا إلى واحــد منهم، وقد أنشأ مدرسة تبث تعاليمـه وعلـومه فتقاطر إليه الطلاب المريدون ، وكان يأتي إلى بابه الأمراء ، ويسمع لزاويته دوي كدوي النحل ليلاً ونهاراً (11) . مؤلفاته: خلف الشعراني آثاراً تزيد على خمسين كتاباً في موضوعات شتى ، وقد دلت كتبه على أنه اجتمع بكثير من العلماء والأولياء الصالحين (12) ، منها : 1. أسرار أركان الإسلام (في شريعة الإسلام ) : مـوضـوعـه: الإســلام ، مبــادئ عـامة ، العبـادات في التصـوف ، وقد نشــر سنة1400هـ ـ 1980م بتحقيق: عبدالقادر أحمد عطا ، الذي نص في مقدمته أنه غير اسمه ليتطابق مع موضوعه تماماً ، ولأن العنــاوين الطويلة لا تناسب العصر ، وأن اسمه الأصلي (الفتح المبين في جملة من أسرار الدين ) (13) . 2. الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية : موضوعه : التصوف وقد نشر في بيروت سنة 1408هـ ـ 1988م . بتحقيق : طه عبد الباقي سرور ، والسيد محمد عيد الشافعي . 3. البحر المورود في المواثيق والعهود . وقد نشر سنة 1378هـ . 4. البدر المنير في غريب أحاديث البشير النذير . موضوعه : الحديث والتخريج . وقد طبع بمصر سنة 1377هـ ـ 1860م . وقد ذكر في هدية العارفين باسم : السراج المنير في غرائب أحاديث البشير النذير(14). 5. الطبقات الصغرى ، وقد نشر سنة 1390هـ ـ 1970م ، تحقيق : عبد القادر أحمد عطا . 6. الطبقات الكبرى المسمـاة بـ ( لواقح الأنوار في طبقات الأخيار ) ، وبهامشه الأنوار القدسية في بيان آداب العبودية . موضوعه : التصوف ، تراجم مشاهير الأولياء من أبي بكر رضي الله عنه إلى أيامه ، في مجلدين كبيرين . وقد طبع بمصر مراراً ، كما طبع في بيروت . 7. الطبقات الوسطى . منها نسخة في الخزانة التيمورية . 8. الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة . تقـديم ، عبد الحميـد صالح حمدان وهو موسوعة في علوم القرآن ، والفقه وأصوله ، والدين ، والنحو ، والبلاغة ، والتصوف . منها نسخة في دار الكتب المصرية ، وفي برلين وغوطا . 9. كشف الغمة عن جميع الأمة . في الفقه على المذاهب الأربعة ، نشر سنة 1332هـ . 10. لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق ، وهي (المنن الكبرى). موضوعه : التصوف ، الأخلاق الإسلامية ، وقد ترجم فيه لنفسه وطبع بمصر غير مرة . 11. لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية ، بهامشه كتاب : البحر المورود في المواثيق والعهود . موضوعه : التصوف وقد طبع غير مرة . 12. المختار من الأنوار في صحبة الأخيار . طبع سنة 1405هـ - 1985م . تحقيق : عبد الرحمن عميرة . 13. مختصر الألفية لابن مالك في النحو ولم تذكر المصادر عنه شيئاً. 14. مختصر التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (تذكرة القرطبي) . موضوعه : الموت ، الحياة الأخرى ، البرزخ ، القيامة ، وقد طبع بمصر مراراً . 15. مختصر تذكرة الإمام السويدي في الطب ، وبالهامش تذكرة شهاب الدين أحمد سلاقة القليوبي الشافعي ولم تذكر المصادر عنه شيئاً. 16. مختصر كتاب صفوة الصفوة ( لأبي الفرج بن الجوزي ) . موضوعه : الصحابة والتابعون ، الإسلام ، تراجم . وقد طبع غير مرة . 17. مشارق الأنوار في بيان العهود المحمدية . طبع في القاهرة سنة : 1287هـ ،وفي الأستانة أيضاً . 18. المقدمة النحوية في علم العربية ولم تذكر المصادر عنه شيئاً. 19. الميزان الكبرى : موضوعه : الفقه الإسلامي ، مذاهب أصول الفقه ، وهو مدخل لجميع أقوال الأئمة المجتهدين ومقلديهم في الشريعة المحمدية . وقد طبع بمصر مراراً . 20. اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ، وبهامشه الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر للمؤلف نفسه . موضوعه : التصوف ، وحدة الوجود ، وهو في عقائد الصوفية منه نسخة في مكاتب أوروبا . وقد طبع بمصر مراراً وغيرها كثير (15). وفاته: توفى في القاهرة ، في جمادى الأولى سنة (973هـ) ، ودفن بجانب زاويته بين السورين . وقد قام بالزاوية بعده ولده الشيخ عبد الرحمن ثم توفى سنة إحدى عشرة بعد الألف(16) .ومن كتبه اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر يدافع فيه عن محي الدين بن عربي ويبرئه من تهمة الحلول والإتحاد كما فعل السيوطي من قبل ويلخص فيه كتاب الفتوحات المكية لأبن عربي وهناك نسخة مطبوع بحاشيتها كتاب الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر ومن أشهر مؤلفاته التي دار حولها جدلا واسعا كتاب الطبقات الكبرى الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية. ينتقد الوهابية على الصوفية بما جاء فيه ويرد الصوفية بأن الخارج فيه افتراءات على الشيخ بمثابة الإسرائيليات في الحديث ويظهر التناقض جليا حول الكتاب بين الصوفية والوهابية. جمع الشعراني في طبقاته ترجمة لمجموعة ممن يعتقد فيهم الولاية ويذكر المؤلف بعض أقوالهم وأحوالهم التي تدل على تصوفهم كي يقتدى بهم وكتب المؤلف مقدمة تناولت ماهية التصوف في منظور المؤلف وبعض الحكايات عن انكار العلماء على الصوفية . ويقول في مقدمته (( وبعد فهذا كتاب لخصت فيه طبقات جماعة من الأولياء الذي يقتدى بهم في طريق الله عز وجل من الصحابة والتابعين إلى آخر القرن التاسع وبعد العاشر ، ومقصودي بتأليفه فقه طريق القوم في التصوف من آداب المقامات والأحوال لا غير ، ولم أذكر من كلامهم إلا عيونه وجواهره دون ما شاركهم غيرهم فيه مما سطوره في كتب الشريعة ، وكذلك لا أذكر من أحوالهم في بداياتهم إلا ما كان منشطا للمريدين كشدة الجوع والشهر و محبة الخمول وعدم الشهرة ، ونحو ذلك أو كان يدل على تعظيم الشريعة دفعا لمن يتوهم في القوم أنهم رفضوا شيئا من الشريعة حين تصوفوا كما صرح به ابن الجوزي في الغزالي بل في حق الجنيد والشبلي فقال في حقهم : ولعمري لقد طوى هؤلاء بساط الشريعة طيا فيا ليتهم لم يتصوفوا
عبدالوهاب الشعراني :اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ط3 المطبعة الأزهرية المصرية 1321هجرية الشعراني: الطبقات الكبرى الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية .
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] Bar_right](https://2img.net/i/fa/invision/bar_right.gif){kind=small}
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] Bar](https://2img.net/i/fa/invision/bar.gif){kind=small}
![[size=24]سيدى عبد الوهاب الشعرانى[/size] Bar_left](https://2img.net/i/fa/invision/bar_left.gif){kind=small}
» نظم عدد سور القرآن الكريم
» للتحميل كتاب بنو هاشم الجزء الأول
» زعب الجزيرة العربية من سليم و ليست من محارب
» التأكد من صحه النسب
» التأكد من صحه النسب
» البحث عن النسب
» البحث عن النسب
» وثائق ثبوت ولاده محمد التقي( المهدي) للامام الحسن العسكري( من المشجر الكشاف للنجفي
» بحث عن المهدي