مسابقة من هو الصحابي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مسابقة من هو الصحابي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إخوتي وأخواتي الكرام ...
ان الناظر في حال امتنا اليوم وقد تكالب عليها الاعداء من كل حدب وصوب
واتوا بعدتهم وعتادهم ليمحوا دين الاسلام ( وأنى لهم ذلك ) ويذهبوا بمعالمه ومناراته التي هدت البشرية الى الطريق القويم واخرجت الناس من عبودية العباد الى عبودية رب العباد
يدرك مدى حاجة شباب الامة وفتياتها الى القدوة التي تضئ لهم الطريق لترشدهم وتسمو بنفوسهم عن حضيض الدنيا الى سعة الاخرة وتربط شباب الامة بماضيها المشرق ليستمدوا من ماضيهم العزم على اعادة امجاد امتهم المسلوبة
ولحاجتنا جميعا لمعرفة سير صحابتنا وصحابياتنا وأخذ القدوة من حياتهم أحببت أن أضع لكم هذه المسابقة عنهم رضوان الله عليهم
أولئك أبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا ياجرير المجامع

ففي كل يوم سنضع نبذة مختصرة لصحابي أو صحابية ونود معرفة من هو الصحابي أو الصحابية وأتمنى أن تكون الاجابة مصحوبة بنبذه عن الشخصية لزيادة الفائدة ... ولا يمنع ان يتم وضع المزيد من سيرة الصحابي حتى بعد معرفته ولكن قبل وضع السؤال التالي حتى لا تتداخل المعلومات ولنحصل على نبذة وافيه عن الشخصية المطلوب الاجابة عليها واريد من جميع اعضاء المنتدي المشاركه في هذه المسابقة بوضع سؤال عن اي شخصية من الصحابة


1 / صحابي اليوم ..

صحابي جليل كان مستجاب الدعوة و لقي المشركين مرة و قد أوجع المشركون في المسلمين فقالوا له إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: إنك لو أقسمت على الله لأبرك فأقسم على ربك.. فقال:
( اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني بنبيي. صلى الله عليه وسلم )
فمنحوا اكتافهم وقتل شهيدا.

من هو هذا الصحابي؟

أنتظر إجاباتكم وفقكم الله ومشاركتكم....................................................................................

كان شعار الصحابي الجليل البراء بن مالك " الله والجنة "
فلم يتخلف عن غزوة من الغزوات .. حرصا على الشهادة .. وذات يوم ذهب اليه اخوانه يعودونه أثر اصابة في احد الغزوات .. فقال لهم : " لعلكم ترهبون ان أموت على فراشي !! لا والله لايحرمني ربي الشهادة أبدا "

جرح بضعا وثمانين جرحا في معركة اليمامة حتى ظل شهرا كاملا يشرف خالد بن الوليد قائد معركة اليمامة بنفسه على تمريضه ..

ثم أشترك في الحرب ضد التحالف البفيض الفرس والروم .. تحكي أحد مواقع المعارك عن تلك المعركة ..
وفي احدى حروب العراق لجأ الفرس في قتالهم الى كل وحشية دنيئة يستطيعونها..

فاستعملوا كلاليب مثبتة في أطراف سلاسل محمأة بالنار، يلقونها من حصونهم، فتخطف من تناله من المسلمين الذين لا يستطيعون منها فكاكا..

وكان البراء وأخوه العظيم أنس بن مالك قد وكل اليهما مع جماعة من المسلمين أمر واحد من تلك الحصون..

ولكن أحد هذه الكلاليب سقط فجأة، فتعلق بأنس ولم يستطع أنس أن السلسلة ليخلص نفسه، اذ كانت تتوهج لهبا ونارا..

وأبصرالبراء المشهد لإاسرع نحو أخيه الذي كانت السلسلة المحمأة تصعد به على سطح جدار الحصن.. وقبض على السلسلة بيديه وراح يعالجها في بأس شديد حتى قصمها وقطعها.. ونجا أنس وألقى البراء ومن معه نظرة على كفيه فلم يجدوهما مكانهما..!!

لقد ذهب كل ما فيهما من لحم، وبقي هيكلهما العظمي مسمّرا محترقا..!!

وقضى البطل فترة أخرى في علاج بطيء حتى بريء..

وأخيرا استجاب الله لدعوته فاستشهد في الحرب ضد تحالف الأهواز والفرس على عهد عمربن الخطاب رضي الله عنه ..
بعد ان صرع وحده في بداية المعركة التي افتتحت بالمبارزة مائة مبارز من الفرس .. !!

لله درهم من رجال .. صدقوا الله فصدقهم ..
دلال

[color=blue][صحابي جليل رضي الله عنه .. قال لأبنه عند موته :
( ... وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أجل في عيني منه ...وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالاً له ، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت لأني لم أكن أملأ عيني منه . ولو مت على تلك الحالة
لرجوت أن أكون من أهل الجنة )
من هو هذا الصحابي الجليل ؟ [/color]

الجوهرة الهاشمية كتب:[color=blue][صحابي جليل رضي الله عنه .. قال لأبنه عند موته :
( ... وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أجل في عيني منه ...وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالاً له ، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت لأني لم أكن أملأ عيني منه . ولو مت على تلك الحالة
لرجوت أن أكون من أهل الجنة )
من هو هذا الصحابي الجليل ؟ [/color]

الأجابة :

( عمرو بن العاص )

الجوهرة الهاشمية كتب:


السؤال التالي هو :

صحابي جليل .. كان من اشد الناس عدواة للاسلام والمسلمين .. اسلم عام 8 للهجرة النبوية ..
قائد محنك .. وذو نظرية فذة في القايدة ..

تولى قيادة احد جيوش المسلمين بعد ان قتل قوادهم .. ولم يكن مضى على اسلامه الا عدة اشهر ..

عندما حضرته الوفاة بكى وقال :

والله انك لا تجد في جسمي موضعا الا وفيه ضربة بالسيف او رمية بسهم او طعنة برمح ..
وها أنا اموت حتف انفي كما يموت البعير .. فلا نامت اعين الجبناء ..


فمن هو ؟؟

الجواب :

خالد بن الوليد ,,,

خالد بن الوليد.. المنتصر دومًا

(في ذكرى وفاته: 18 من رمضان 21هـ)

سمير حلبي





هو "أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة"، ينتهي نسبه إلى "مرة بن كعب بن لؤي" الجد السابع للنبي (صلى الله عليه وسلم) و"أبي بكر الصديق" رضي الله عنه.

وأمه هي "لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية"، وقد ذكر "ابن عساكر" – في تاريخه – أنه كان قريبًا من سن "عمر بن الخطاب".

أسرة عريقة ومجد تليد

وينتمي خالد إلى قبيلة "بني مخزوم" أحد بطون "قريش" التي كانت إليها "القبة" و"الأعنة"، وكان لها شرف عظيم ومكانة كبيرة في الجاهلية، وكانت على قدر كبير من الجاه والثراء، وكانت بينهم وبين قريش مصاهرة متبادلة.

وكان منهم الكثير من السابقين للإسلام؛ منهم: "أبو سلمة بن عبد الأسد"، وكان في طليعة المهاجرين إلى الحبشة، و"الأرقم بن أبي الأرقم" الذي كانت داره أول مسجد للإسلام، وأول مدرسة للدعوة الإسلامية.

وكانت أسرة "خالد" ذات منزلة متميزة في بني مخزوم؛ فعمه "أبو أمية بن المغيرة" كان معروفًا بالحكمة والفضل، وكان مشهورًا بالجود والكرم، وهو الذي أشار على قبائل قريش بتحكيم أول من يدخل عليهم حينما اختلفوا على وضع الحجر الأسود وكادوا يقتتلون، وقد مات قبل الإسلام.

وعمه "هشام بن المغيرة" كان من سادات قريش وأشرافها، وهو الذي قاد بني مخزوم في "حرب الفجار".

وكان لخالد إخوة كثيرون بلغ عددهم ستة من الذكور هم: "العاص" و"أبو قيس" و"عبد شمس" و"عمارة" و"هشام" و"الوليد"، اثنتين من الإناث هما: "فاطمة" و"فاضنة".

أما أبوه فهو "عبد شمس الوليد بن المغيرة المخزومي"، وكان ذا جاه عريض وشرف رفيع في "قريش"، وكان معروفًا بالحكمة والعقل؛ فكان أحدَ حكام "قريش" في الجاهلية، وكان ثَريًّا صاحب ضياع وبساتين لا ينقطع ثمرها طوال العام.

فارس عصره

وفي هذا الجو المترف المحفوف بالنعيم نشأ "خالد بن الوليد"، وتعلم الفروسية كغيره من أبناء الأشراف، ولكنه أبدى نبوغًا ومهارة في الفروسية منذ وقت مبكر، وتميز على جميع أقرانه، كما عُرف بالشجاعة والجَلَد والإقدام، والمهارة وخفة الحركة في الكرّ والفرّ.

واستطاع "خالد" أن يثبت وجوده في ميادين القتال، وأظهر من فنون الفروسية والبراعة في القتال ما جعله فارس عصره بلا منازع.

معاداته للإسلام والمسلمين

وكان "خالد" –كغيره من أبناء "قريش"– معاديًا للإسلام ناقمًا على النبي (صلى الله عليه وسلم) والمسلمين الذين آمنوا به وناصروه، بل كان شديد العداوة لهم شديد التحامل عليهم، ومن ثَم فقد كان حريصًا على محاربة الإسلام والمسلمين، وكان في طليعة المحاربين لهم في كل المعارك التي خاضها الكفار والمشركون ضد المسلمين.

وكان له دور بارز في إحراز النصر للمشركين على المسلمين في غزوة "أحد"، حينما وجد غِرَّة من المسلمين بعد أن خالف الرماة أوامر النبي (صلى الله عليه وسلم)، وتركوا مواقعهم في أعلى الجبل، ونزلوا ليشاركوا إخوانهم جمع غنائم وأسلاب المشركين المنهزمين، فدار "خالد" بفلول المشركين وباغَتَ المسلمين من خلفهم، فسادت الفوضى والاضطراب في صفوفهم، واستطاع أن يحقق النصر للمشركين بعد أن كانت هزيمتهم محققة.

كذلك فإن "خالدا" كان أحد صناديد قريش يوم الخندق الذين كانوا يتناوبون الطواف حول الخندق علهم يجدون ثغرة منه؛ فيأخذوا المسلمين على غرة، ولما فشلت الأحزاب في اقتحام الخندق، وولوا منهزمين، كان "خالد بن الوليد" أحد الذين يحمون ظهورهم حتى لا يباغتهم المسلمون.

وفي "الحديبية" خرج "خالد" على رأس مائتي فارس دفعت بهم قريش لملاقاة النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، ومنعهم من دخول مكة، وقد أسفر الأمر عن عقد معاهدة بين المسلمين والمشركين عرفت باسم "صلح الحديبية".

وقد تجلت كراهية "خالد" للإسلام والمسلمين حينما أراد المسلمون دخول مكة في عمرة القضاء؛ فلم يطِق خالد أن يراهم يدخلون مكة –رغم ما بينهم من صلح ومعاهدة– وقرر الخروج من مكة حتى لا يبصر أحدًا منهم فيها.

إسلامه

أسلم خالد في (صفر 8 هـ= يونيو 629م)؛ أي قبل فتح مكة بستة أشهر فقط، وقبل غزوة مؤتة بنحو شهرين.

ويروى في سبب إسلامه: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال للوليد بن الوليد أخيه، وهو في عمرة القضاء: "لو جاء خالد لقدّمناه، ومن مثله سقط عليه الإسلام في عقله"، فكتب "الوليد" إلى "خالد" يرغبه في الإسلام، ويخبره بما قاله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه، فكان ذلك سبب إسلامه وهجرته.

وقد سُرَّ النبي (صلى الله عليه وسلم) بإسلام خالد، وقال له حينما أقبل عليه: "الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلاً رجوت ألا يسلمك إلا إلى خير".

وفرح المسلمون بانضمام خالد إليهم، فقد أعزه الله بالإسلام كما أعز الإسلام به، وتحول عداء خالد للإسلام والمسلمين إلى حب وتراحم، وانقلبت موالاته للكافرين إلى عداء سافر، وكراهية متأججة، وجولات متلاحقة من الصراع والقتال.

سيف الله في مؤتة

وكانت أولى حلقات الصراع بين خالد والمشركين –بعد التحول العظيم الذي طرأ على حياة خالد وفكره وعقيدته– في (جمادى الأولى 8هـ = سبتمبر 629م) حينما أرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) سرية الأمراء إلى "مؤتة" للقصاص من قتلة "الحارث بن عمير" رسوله إلى صاحب بصرى.

وجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) على هذا الجيش: "زيد بن حارثة" ومن بعده "جعفر بن أبي طالب"، ثم "عبد الله بن رواحة"، فلما التقى المسلمون بجموع الروم، استشهد القادة الثلاثة الذين عينهم النبي (صلى الله عليه وسلم)، وأصبح المسلمون بلا قائد، وكاد عقدهم ينفرط وهم في أوج المعركة، وأصبح موقفهم حرجًا، فاختاروا "خالدًا" قائدًا عليهم.

واستطاع "خالد" بحنكته ومهارته أن يعيد الثقة إلى نفوس المسلمين بعد أن أعاد تنظيم صفوفهم، وقد أبلى "خالد" – في تلك المعركة – بلاء حسنًا، فقد اندفع إلى صفوف العدو يعمل فيهم سيفه قتلاً وجرحًا حتى تكسرت في يده تسعة أسياف.

وقد أخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أصحابه باستشهاد الأمراء الثلاثة، وأخبرهم أن "خالدًا" أخذ اللواء من بعدهم، وقال عنه: "اللهم إنه سيف من سيوفك، فأنت تنصره". فسمي خالد "سيف الله" منذ ذلك اليوم.

وبرغم قلة عدد جيش المسلمين الذي لا يزيد عن ثلاثة آلاف فارس، فإنه استطاع أن يلقي في روع الروم أن مددًا جاء للمسلمين بعد أن عمد إلى تغيير نظام الجيش بعد كل جولة، فتوقف الروم عن القتال، وتمكن خالد بذلك أن يحفظ جيش المسلمين، ويعود به إلى المدينة استعدادًا لجولات قادمة.

خالد والدفاع عن الإسلام

وحينما خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) في نحو عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار؛ لفتح "مكة" في (10 من رمضان 8هـ = 3 من يناير 630م)، جعله النبي (صلى الله عليه وسلم) على أحد جيوش المسلمين الأربعة، وأمره بالدخول من "الليط" في أسفل مكة، فكان خالد هو أول من دخل من أمراء النبي (صلى الله عليه وسلم)، بعد أن اشتبك مع المشركين الذين تصدوا له وحاولوا منعه من دخول البيت الحرام، فقتل منهم ثلاثة عشر مشركًا، واستشهد ثلاثة من المسلمين، ودخل المسلمون مكة – بعد ذلك – دون قتال.

وبعد فتح مكة أرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) خالدًا في ثلاثين فارسًا من المسلمين إلى "بطن نخلة" لهدم "العزى" أكبر أصنام "قريش" وأعظمها لديها.

ثم أرسله – بعد ذلك – في نحو ثلاثمائة وخمسين رجلاً إلى "بني جذيمة" يدعوهم إلى الإسلام، ولكن "خالدًا" – بما عُرف عنه من البأس والحماس – قتل منهم عددًا كبيرًا برغم إعلانهم الدخول في الإسلام؛ ظنًا منه أنهم إنما أعلنوا إسلامهم لدرء القتل عن أنفسهم، وقد غضب النبي (صلى الله عليه وسلم) لما فعله خالد وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد"، وأرسل "عليًا بن أبي طالب" لدفع دية قتلى "بني جذيمة".

وقد اعتبر كثير من المؤرخين تلك الحادثة إحدى مثالب "خالد"، وإن كانوا جميعًا يتفقون على أنه أخطأ متأولاً، وليس عن قصد أو تعمد. وليس أدل على ذلك من أنه ظل يحظى بثقة النبي (صلى الله عليه وسلم)، بل إنه ولاه – بعد ذلك – إمارة عدد كبير من السرايا، وجعله على مقدمة جيش المسلمين في العديد من جولاتهم ضد الكفار والمشركين.

ففي "غزوة حنين" كان "خالد" على مقدمة خيل "بني سليم" في نحو مائة فارس، خرجوا لقتال قبيلة "هوازن" في (شوال 8هـ = فبراير 630م)، وقد أبلى فيها "خالد" بلاءً حسنًا، وقاتل بشجاعة، وثبت في المعركة بعد أن فرَّ من كان معه من "بني سليم"، وظل يقاتل ببسالة وبطولة حتى أثخنته الجراح البليغة، فلما علم النبي (صلى الله عليه وسلم) بما أصابه سأل عن رحله ليعوده.

سيف على أعداء الله

ولكن هذه الجراح البليغة لم تمنع خالدًا أن يكون على رأس جيش المسلمين حينما خرج إلى "الطائف" لحرب "ثقيف" و"هوازن".

ثم بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) – بعد ذلك – إلى "بني المصطلق" سنة (9هـ = 630م)، ليقف على حقيقة أمرهم، بعدما بلغه أنهم ارتدوا عن الإسلام، فأتاهم "خالد" ليلاً، وبعث عيونه إليهم، فعلم أنهم على إسلامهم، فعاد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبره بخبرهم.

وفي (رجب 9هـ = أكتوبر 630م) أرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) "خالدًا" في أربعمائة وعشرين فارسًا إلى "أكيدر بن عبد الملك" صاحب "دومة الجندل"، فاستطاع "خالد" أسر "أكيدر"، وغنم المسلمون مغانم كثيرة، وساقه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فصالحه على فتح "دومة الجندل"، وأن يدفع الجزية للمسلمين، وكتب له النبي (صلى الله عليه وسلم) كتابًا بذلك.

وفي (جمادى الأولى 1هـ = أغسطس 631م) بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) "خالدًا" إلى "بني الحارث بن كعب" بنجران في نحو أربعمائة من المسلمين، ليخيرهم بين الإسلام أو القتال، فأسلم كثير منهم، وأقام "خالد" فيهم ستة أشهر يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه، ثم أرسل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يخبره بإسلامهم، فكتب إليه النبي يستقدمه مع وفد منهم.

يقاتل المرتدين ومانعي الزكاة

وبعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) شارك "خالد" في قتال المرتدين في عهد "أبي بكر الصديق" – رضي الله عنه – فقد ظن بعض المنافقين وضعاف الإيمان أن الفرصة قد أصبحت سانحة لهم – بعد وفاة النبي – للانقضاض على هذا الدين، فمنهم من ادعى النبوية، ومنهم من تمرد على الإسلام ومنع الزكاة، ومنهم من ارتد عن الإسلام. وقد وقع اضطراب كبير، واشتعلت الفتنة التي أحمى أوارها وزكّى نيرانها كثير من أعداء الإسلام.

وقد واجه الخليفة الأول تلك الفتنة بشجاعة وحزم، وشارك خالد بن الوليد بنصيب وافر في التصدي لهذه الفتنة والقضاء عليها، حينما وجهه أبو بكر لقتال "طليحة بن خويلد الأسدي" وكان قد تنبأ في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) حينما علم بمرضه بعد حجة الوداع، ولكن خطره تفاقم وازدادت فتنته بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) والتفاف كثير من القبائل حوله، واستطاع خالد أن يلحق بطليحة وجيشه هزيمة منكرة فر "طليحة" على إثرها إلى "الشام"، ثم أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه، وكان له دور بارز في حروب الفرس، وقد استشهد في عهد عمر بن الخطاب.

وبعد فرار طليحة راح خالد يتتبع فلول المرتدين، فأعمل فيهم سيفه حتى عاد كثير منهم إلى الإسلام.

مقتل مالك بن نويرة وزواج خالد من امرأته

ثم سار خالد ومن معه إلى مالك بن نويرة الذي منع الزكاة بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم)، فلما علم مالك بقدومه أمر قومه بالتفرق حتى لا يظفر بهم خالد، ولكن خالدا تمكن من أسره في نفر من قومه، وكانت ليلة شديدة البرودة، فأمر خالد مناديًا أن أدفئوا أسراكم، وظن الحرس -وكانوا من كنانة- أنه أراد قتل الأسرى – على لغتهم- فشرعوا فيهم سيوفهم بالقتل، حتى إذا ما انتبه خالد كانوا قد فرغوا منهم.

وأراد خالد أن يكفّر عن ذلك الخطأ الذي لم يعمده فتزوج من امرأة مالك؛ مواساة لها، وتخفيفًا عن مصيبتها في فقد زوجها الفارس الشاعر.

القضاء على فتنة مسيلمة الكذاب

وخرج خالد – بعد ذلك – لقتال مسيلمة الكذاب الذي كان من أشد أولئك المتنبئين خطرًا، ومن أكثرهم أعوانًا وجندًا، ودارت معركة عنيفة بين الجانبين، انتهت بهزيمة "بني حنيفة" ومقتل "مسيلمة"، وقد استشهد في تلك الحرب عدد كبير من المسلمين بلغ أكثر من ثلاثمائة وستين من المهاجرين والأنصار، وكان أكثرهم من السابقين إلى الإسلام، وحفظه القرآن، وهو الأمر الذي دعا أبا بكر إلى التفكير في جمع القرآن الكريم؛ خوفًا عليه من الضياع بعد موت هذا العدد الكبير من الحفاظ.

فتوحات خالد في العراق

ومع بدايات عام (12هـ = 633م) بعد أن قضى أبو بكر على فتنة الردة التي كادت تمزق الأمة وتقضي على الإسلام، توجه الصديق ببصره إلى العراق يريد تأمين حدود الدولة الإسلامية، وكسر شوكة الفرس المتربصين بالإسلام.

وكان خالد في طليعة القواد الذين أرسلهم أبو بكر لتلك المهمة، واستطاع خالد أن يحقق عددًا من الانتصارات على الفرس في "الأبلة" و"المذار" و"الولجة" و"أليس"، وواصل خالد تقدمه نحو "الحيرة" ففتحها بعد أن صالحه أهلها على الجزية، واستمر خالد في تقدمه وفتوحاته حتى فتح جانبًا كبيرًا من العراق، ثم اتجه إلى "الأنبار" ليفتحها، ولكن أهلها تحصنوا بها، وكان حولها خندق عظيم يصعب اجتيازه، ولكن خالدًا لم تعجزه الحيلة، فأمر جنوده برمي الجنود المتحصنين بالسهام في عيونهم، حتى أصابوا نحو ألف عين منهم، ثم عمد إلى الإبل الضعاف والهزيلة، فنحرها وألقى بها في أضيق جانب من الخندق، حتى صنع جسرًا استطاع العبور عليه هو وفرسان المسلمين تحت وابل من السهام أطلقه رماته لحمايتهم من الأعداء المتربصين بهم من فوق أسوار الحصن العالية المنيعة.. فلما رأى قائد الفرس ما صنع خالد وجنوده، طلب الصلح، وأصبحت الأنبار في قبضة المسلمين.

يواصل فتوحاته في العراق

واستخلف خالد "الزبرقان بن بدر" على الأنبار واتجه إلى "عين التمر" التي اجتمع بها عدد كبير من الفرس، تؤازرهم بعض قبائل العرب، فلما بلغهم مقدم "خالد" هربوا، والتجأ من بقي منهم إلى الحصن، وحاصر خالد الحصن حتى استسلم من فيه، فاستخلف "عويم بن الكاهل الأسلمي" على عين التمر، وخرج في جيشه إلى دومة الجندل ففتحهما.

وبسط خالد نفوذه على الحصيد والخنافس والمصيخ، وامتد سلطانه إلى الفراض وأرض السواد ما بين دجلة والفرات.

الطريق إلى الشام

ثم رأى أبو بكر أن يتجه بفتوحاته إلى الشام، فكان خالد قائده الذي يرمي به الأعداء في أي موضع، حتى قال عنه: "والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد"، ولم يخيب خالد ظن أبي بكر فيه، فقد استطاع أن يصل إلى الشام بسرعة بعد أن سلك طريقًا مختصرًا، مجتازًا المفاوز المهلكة غير المطروقة، متخذًا "رافع بن عمير الطائي" دليلاً له، ليكون في نجدة أمراء أبي بكر في الشام: "أبي عبيدة عامر الجراح"، و"شرحبيل بن حسنة" و"عمرو بن العاص"، فيفاجئ الروم قبل أن يستعدوا له.. وما إن وصل خالد إلى الشام حتى عمد إلى تجميع جيوش المسلمين تحت راية واحدة، ليتمكنوا من مواجهة عدوهم والتصدي له.

وأعاد خالد تنظيم الجيش، فقسمه إلى كراديس، ليكثروا في عين عدوهم فيهابهم، وجعل كل واحد من قادة المسلمين على رأس عدد من الكراديس، فجعل أبا عبيدة في القلب على (18) كردسا، ومعه عكرمة بن أبي جهل والقعقاع بن عمرو، وجعل عمرو بن العاص في الميمنة على 10 كراديس ومعه شرحبيل بن حسنة، وجعل يزيد بن أبي سفيان في الميسرة على 10 كراديس.

والتقى المسلمون والروم في وادي اليرموك وحمل المسلمون على الروم حملة شديدة، أبلوا فيها بلاء حسنا حتى كتب لهم النصر في النهاية. وقد استشهد من المسلمين في هذه الموقعة نحو ثلاثة آلاف، فيهم كثير من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

وتجلت حكمة خالد وقيادته الواعية حينما جاءه رسول برسالة من عمر بن الخطاب تحمل نبأ وفاة أبي بكر الصديق وتخبره بعزله عن إمارة الجيش وتولية أبي عبيدة بدلا منه، وكانت المعركة لا تزال على أشدها بين المسلمين والروم، فكتم خالد النبأ حتى تم النصر للمسلمين، فسلم الرسالة لأبي عبيدة ونزل له عن قيادة الجيش.

خالد بين القيادة والجندية

ولم ينته دور خالد في الفتوحات الإسلامية بعزل عمر له وتولية أبي عبيدة أميرا للجيش، وإنما ظل خالد يقاتل في صفوف المسلمين، فارسا من فرسان الحرب وبطلا من أبطال المعارك الأفذاذ المعدودين.

وكان له دور بارز في فتح دمشق وحمص وقنسرين، ولم يفت في عضده أن يكون واحدا من جنود المسلمين، ولم يوهن في عزمه أن يصير جنديا بعد أن كان قائدا وأميرا؛ فقد كانت غايته الكبرى الجهاد في سبيل الله، ينشده من أي موقع وفي أي مكان.

وفاة الفاتح العظيم

وتوفي خالد بحمص في (18 من رمضان 21هـ = 20 من أغسطس 642م). وحينما حضرته الوفاة، انسابت الدموع من عينيه حارة حزينة ضارعة، ولم تكن دموعه رهبة من الموت، فلطالما واجه الموت بحد سيفه في المعارك، يحمل روحه على سن رمحه، وإنما كان حزنه وبكاؤه لشوقه إلى الشهادة، فقد عزّ عليه –وهو الذي طالما ارتاد ساحات الوغى فترتجف منه قلوب أعدائه وتتزلزل الأرض من تحت أقدامهم- أن يموت على فراشه، وقد جاءت كلماته الأخيرة تعبر عن ذلك الحزن والأسى في تأثر شديد: "لقد حضرت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء".

وحينا يسمع عمر بوفاته يقول: "دع نساء بني مخزوم يبكين على أبي سليمان، فإنهن لا يكذبن، فعلى مثل أبي سليمان تبكي البواكي".

أهم مصادر الدراسة:

البداية والنهاية: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير – تحقيق: د.عبد الله بن عبد المحسن التركي دار هجر للطباعة والنشر، القاهرة 1419هـ = 1998م.

تاريخ خالد بن الوليد البطل الفاتح: أبو زيد شلبي، دار الفرجاني القاهرة، طرابلس 1403هـ = 1983م.

تاريخ الرسل والملوك: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق: محمد بن الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر، القاهرة، 1369هـ = 1976م.

خالد بن الوليد: صادق إبراهيم عرجون، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة 1378هـ = 1967م.

سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: أبو محمد عبد الملك بن هشام، تحقيق ودراسة: مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا: 1416هـ = 1995م.

سيف الله خالد بن الوليد: الجنرال، أ.أكرم ترجمة: العميد الركن: صبحي الجابي، مؤسسة الرسالة بيروت: 1402هـ = 1982م.

الكامل في التاريخ: ابن الأثير الجزري (عز الدين أبو الحسين علي بن محمد الشيباني)، دار صادر، بيروت، 1399هـ = 1979م.

( منقول من موقع - إسلام أون لاين )

الجوهرة الهاشمية كتب:احسنت بارك الله فيك
اخي الفاضل ابو وائل
وفي ميزان حسناتك
ولكن المفروض ان تكتب لنا نبذة عن حياة الصحابي
الجليل عمرو بن العاص علشان اجابتك تكون كاملة

شكرا اختي الفاضلة جوهرة الدارةعلى التنبيه بضرورة سرد نبذه عن حياة الصحابي وعلى سردك عن حياة الصحابي عمرو بن العاص0

فلم انتبه الى ذلك0

وبارك الله فيك على هذا الموضوع الذي يسلط الضوء على سيرة وتراجم صحابة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم0

سؤال :


من الصحابي الذي بشر الرسول صلى الله عليه وسلم انه من اهل الجنه بعد استشهاده وهو لم يصلي ولا صلاة ؟؟

مسابقة مفيدة رائعة

جزاك الله خيرا اختى الهاشمية وبارك الله فيك

ان شاء الله اشارك معكم

اين الاسئلة؟

[b]اسأل الله ان يجمعنا برسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته اجمعين في مقعد صدق عند مليك مقتدر وهذا جواب السؤال
من الصحابي الذي بشر الرسول صلى الله عليه وسلم انه من اهل الجنه بعد استشهاده وهو لم يصلي ولا صلاة
[الذي بشر النبي أنه من أهل الجنة ولم يصلي هو



عمرو بن ثابت ( الأصيرم )[/b]

[b]اسأل الله ان يجمعنا برسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته اجمعين في مقعد صدق عند مليك مقتدر وهذا جواب السؤال
من الصحابي الذي بشر الرسول صلى الله عليه وسلم انه من اهل الجنه بعد استشهاده وهو لم يصلي ولا صلاة
[الذي بشر النبي أنه من أهل الجنة ولم يصلي هو



عمرو بن ثابت ( الأصيرم )[/b]

بسم الله ما شاء الله ، "توج الله جهودكم برضاه عليكم" ، آآآآآآآآآآآآمين.

بارك الله في الجوهرة الهاشمية , وفي مجهوداتها الكبيرة بالدارة0

احسنت الاجا بة الشريفة اميرة
بارك الله فيك اسمه مهران




عندما سئل من سماك سفينة؟
قال: سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا:لماذا؟
قال: كنا في سفر مع الرسول عليه الصلاة والسلام فقال:
احمل من المتاع
قال: فحملت
قال: زد احمل فإنما أنت سفينة
قال:فحملت
وقال: والله لو حملت حمل سبعة جمال لما وجدت بأساً
فكان يحمل الحمل القوي الثقيل الشديد ولا يجد بأساً ويمشي كأشد الناس.
وتمنياتى لك با التالق والتوفيق
ودمتى بخيرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[b] جزاك الله خير اخى الفاضل
سعد الله
على المرور الكريم
لكن الاجابة خاطئة
حاول مرة اخري
ولاتنسى ان تكتب عن حياة الصحابى اذا عرفت الاجابة
ودمت بخيرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

الاخت الفاضله الحوهره الهاشميه

اشكرك على مرورك اللطيف والنابع من خلقك ووفاءك
اما الحل
فهو سيدنا (حعفر بن ابي طالب) الذي لقبه سيد الخلق ابو القاسم محمد صلى الله عليه وسلم واله وصحبه ابو المساكين او ذي الجناحين
وهو واحد من خريج مدرسه النبوه المباركه المدرسه التي علمتنا معالم القوه- والعقيده والصفاء - والثبات على الايمان والاخلاص
هو بن عم الرسول الكريم واسم ابيه طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم وهو الاخ لعلي وعقيل بني ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين
امهم جميعا فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ونسبهم موصول بالرسول الاعظم من جه الاب والام
وقد اسلم بعد سيدنا علي كرم الله وجه وهو 31 من الصحابه الذين اسلمو
اقبل على الاسلام- زكاء النفس- ورجاحه العقل وطهر للقلب
والله اراد به خيرا للاسلام
وكان له خمسه محطات
1-في الحب والقرب
2-بالتضحيه والهجره
3- الفطنه والدعوه
4-الجود والكرم
5- الشجاعه والاقدام
كانت حياتهاولها هجره واخرها شهاده مع الصدقيين والشهداء رضي الله عنه ورزقنا مع الشهاده في سبيل الحق والنصر للدين الحنيف

الصحابي الجليل ابو بكر الصديق رضي الله عنه
حياته
------
هو عبدالله بن ابي قحافه من قبيله قريش ولد بعد الرسول بثلاث سنين امه ام الخبر سلمى ب
اسلامه
-----
لقي ابو بكر الصديق الرسول صلى الله عليه وسلم وسلم عليه وقال احق ما تقول قريش يا محمد انك تركت الهتنا وتسفيهك عقولنا وتكفيرك ابائنا---- فقال الرسول اني رسول الله يا ابا بكر ونبيه بعثني لابلغ رسالته وادعوك الى الله بالحق فوالله انه للحق ادعوك الى يا ابا بكر وحده لا شريك له ولا نعبده غيره والموالات على طا عته اهل طاعته وقراء عليه القراءن فلم ينكر واسلم وكفر باصنام وخلع الانداد واقر
باحق الاسلام ورجع ابو بكر وهو مؤمن مصدق
جهاده بماله
--------
انفق ابو بكر معضم ماله في شراء من اسلم من العبيد ليحررهم من العبوديه ويخلصهم من العذاب الذي كان يلحقوا بهم سادتهم من مشركي قريش فاعتق بلال بن رباح وسته اخرين من بينهم عامر بن فهيره وام عبيس فنزل به
قوله تعالى
((وسيجنبها الاتقى الذي يؤتى ماله يتزكى ))
منزلته من الرسول
------------
كان رضي الله عنه اقرب الناس الى قلب الرسول واعظمه منزله عنه حتى قال فيه ان من امن الناس عليه في صحبته وماله ابوبكر ولو كنت متخذ خليلا غير ربي لتخذت ابى خليلا وقال عنه الرسول اما انك ابو بكر اول من يدخل الجنه من امتي انه صاحبه على الحوض فقد قال الرسول انت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار
قربته من الرسول
------------
تزوج الرسول ام المؤمنين عائشه لذى كان عظيم الافتخار بقربته بارسول الله لذلك يقول والذي نفسي بيده لقرابة الرسول احب الي من اصل قرابتي وكان اول من صدقه في ليلية الاسراء والمعراج وسماه فيه الرسول بالصديق وكانت صحبته مع الرسول اثناء الهجره الى المدينه وقال تعالى
((ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ))
وكان اول من جمع المصحف الشريف واول من قام للناس حجهم في حياة الرسول وبعد حرم على نفسه في الجاهليه شرب الخمر وفي الاسلام امتنع عن قول الشعر وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-انت عتيق الله في النار فسمي عتيقا......
...........مع التقدير..0..........

احسنت الاجابة اخى الفاضل
سعد الله
الله يعطيك العا فية

فى ميزان حسناتك
ودمت بخيررررررررررررررررر


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الصحابيه ---- صفيه بنت حيي بن اخطب من بني اسرائيل بن اسحاق بن ابراهيم من ذريه رسول الله هارون عليه السلام
كانت مع ابيها وابن عمها اخطب بالمدينه
فلما اجلى النبي بنو نضير سارو الى خيبر وقتل ابوها مع بني قريضه تزوجها قبل اسلامها سلام بن ابي حقيق ثم خلف عليها كنانه بن ابي حقيق وكان من شعئراء اليهود وقتل كنانه يوم خيبر وسبيت وصارت في سهم دحي الكلبي
فذكر للنبي جمالها وانها بنت ملكهم وانها لا ينبغى انة تكون الا لك
فاخذها من ديه وعوضه عنها 7 رؤؤس واسلمت واعتقها وتزوجها وكانت ماشطتها ام سليم ثم النبي لما طهرت تزوجها وجعل عتقها صدقها
ووجد الرسول في خدها لطمه فقال ما هذه فقالت اني رايت ان القمر اقبل من يثرب وسقط في حجري وقصيت المنام على ابن عمي فلطمني وقال تتمنين ان يتزوجك ملك يثرب فهذه من لطمته
وكانت شريف عاقله ذات حسب وجمال ودين
توفيت سنه خمسن وكانت ذات حلم ووقار ودفنت بالبقيع
رضي الله عنها

[b] اخطات فى الاسم وربما التبس عليك الامر

اخى الفاضل
سعد الله
الله يعطيك العا فية
اجابات ومشا ركات رائعة

فى ميزان حسناتك
ودمت بخيررررررررررررررررر[/b]
الاجابة الصحيحة


ريحانة بنت عمرو بن خناقة القرظي
ريحانة سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم
(… ـ 10هـ)
هي ريحانة بنت شمعون بن زيد بن خنافة من بني قريظة.
كانت ذات جمال بارع، سبيت مع سبايا بني قريظة سنة خمس للهجرة، واصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، وأرسلها إلى منزل أم المنذر بنت قيس ثم عرض عليها الإسلام، فأسلمت، فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتزوجها، وأصدقها اثنتي عشرة أوقية، وأعرس بها في بيت أم المنذر، وضرب عليها الحجاب.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معجباً بها، وكانت لا تسأله إلا أعطاها، وكان يستكثر منها، وظلّت عنده حتى ماتت بعد عودته من حجة الوداع فدفنها بالبقيع وصلى عليها.

الجواب :

أم المنذر بنت قيس الأنصارية .

وقيل العدوية ,,,

وقيل أسمها "سلمى"

قال أبو نعيم :

هي اخت سليط بن قيس من بني مازن بن النجار ,,,

إحدى خالات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم ,,,

صلت معه القبلتين ,,,

أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده عن
سليمان بن الأشعث: حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا
أبو داود وأبو عامر ـ لفظ، أبي عامر ـ عن فليح بن
سليمان، عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
أبي صعصعة، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم
المنذر بنت قيس الأنصارية قالت: دخل علي رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومعه علي، وعلى ناقة
ولنا دوالي معلقة، فقام رسول الله صلى الله
عليه وسلم يأكل منها، وقام علي ليأكل، فطفق رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: مه، إنك ناقة.
حتى كف علي، قالت: وصنعت شعيراً وسلقاً،
فجئت به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا علي، من هذا فأصب؛ فإنه أوفق لك.
وروى محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب،
عن أمه عن سلمى بنت قيس أم المنذر.
أخرجها الثلاثة.

"أنصارية وعدوية" لا فرق بينهما فإن عدي بن
النجار من الأنصار. وجعلها أبو عمر عدوية، وجعلها
أبو نعيم من بني مازن بن النجار، ثم قال: إحدى خالات
النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا يقوي قول أبي عمر،
لأن أخوال النبي صلى الله عليه وسلم بنو عدي بن النجار،
والله أعلم.

[b]نبذة عن حياة ام حكيم بنت حارث بن هشا م المخزومية



أنعم الله عليها بأحمد الصفات، وأفضل الخصال، فأصبحت رمزا للتضحية والفداء، ومثلا في الإخلاص والوفاء.
في وقت المحن والملمات صابرة محتسبة، وفي زمن الجهاد والغزوات فارسة منتصرة.
استشهد أزواجها الثلاثة في سبيل الله، وكان آخرهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رافع لواء العدل بين الناس، وصاحب السنن الحميدة والأفعال المجيدة.
أما زوجها الأول فقد مضت في أثره، حتى عثرت عليه في اليمن، لتبلغه خبر عفو النبي صلى الله عليه وسلم عنه وعاد مرة أخرى إنسانا جديدا، يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.


هي أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومية، تزوجت من ثلاثة رجال نالوا جميعا شرف الشهادة.
تزوجت في صباها من ابن عمها عكرمة بن أبي جهل، عاشت معه وفية مخلصة، شاغلها الأول أن يدخل زوجها في دين الله، فيدخل الجنة وينجو من النار.
تصدى عكرمة خلال فتح مكة لسرية من جيش المسلمين على رأسها ابن عمه وصديق شبابه خالد بن الوليد. اشتد القتال بينهما ولما شعر باقتراب الهزيمة فر هاربا وأهدر الرسول دمه.
سعت أم حكيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب منه العفو عن زوجها وكانت قد دخلت الإسلام في فتح مكة، قبل فرار زوجها.
بحثت عن زوجها في كل طريق، وسألت عنه كل قريب أو صديق، وعلمت أنه مضى إلى البحر في طريقه إلى اليمن.
جلس عكرمة يفكر على متن السفينة، في أمره وأمر زوجته وأهله وأقاربه والوطن الذي غادره والدين الجديد الذي جاء به محمد الصادق الأمين.
لاحت مقدمات الهداية، ومضت السفينة تمخر عباب البحر، وتشق أمواجه وهبت الريح عاصفة قوية، تأرجحت السفينة واقتربت من الغرق وأشرف ركابها على الهلاك.
طلب أصحاب السفينة من ركابها أن يخلصوا الدعاء لله عز وجل لأن الآلهة التي آمنوا بها لا تغني عنهم من الله شيئا.
قال عكرمة: إن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص فلن ينجيني في البر غيره، اللهم لك عليّ عهد، إن عافيتني مما أنا فيه، أن آتي محمدا، حتى أضع يدي في يده ولأجدنه عفوا كريما.
شاءت إرادة السميع العليم أن تصل السفينة إلى بر الأمان.
مضت الزوجة المحبة الوفية في أثر زوجها، حتى لحقت به في اليمن، ولما أدركته قالت له مبشرة: جئتك من عند أوصل الناس وأكرمهم، وقد أمنك، أي أعطاك عهدا بالأمان.
عاد الزوجان إلى أرض الآباء والأجداد، ومضى عكرمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رأى نور الإسلام في وجهه، فقام إليه وعانقه وقال: مرحبا بالراكب المهاجر.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى رؤيا تؤكد ما جرى ووقع، وأن عكرمة سيدخل دين الله، ويدافع عن حياضه ويكون من أهل الجنة.
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “رأيت لأبي جهل عزقا في الجنة، فلما أسلم عكرمة قال يا أم سلمة هذا هو”.
والعزق هو جزء من النخلة (العرجون مع الشماريخ) أي أن الأب الذي كفر في نار جهنم والابن الذي أسلم في جنات الفردوس.
تألم عكرمة، وذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم شاكيا بعد أن كناه بعض الناس بابن عدو الله، فنهاهم الرسول.
وقال لهم: لا تسبوا أباه، فإن سب الميت يؤذي الحي.
استشهد عكرمة في سبيل الله، وأتمت أم حكيم عدتها، فتقدم إليها خاطبا بطل آخر من أبطال الإسلام وأحد السابقين إلى دين الله، هو خالد بن سعيد بن العاص.
وما إن عقد عليها حتى نادى منادي الجهاد، قالت له: “لو تأخرت حتى يهزم أعداء الله”. فقال لها: إنه يشعر أن الأجل قريب، وأنه سيلقى وجه ربه في هذه الغزوة فأذنت له فدخل بها عند قنطرة قريبة، عرفت باسمها فيما بعد.
أعد البطل وليمة لأصحابه، وما إن فرغوا منها حتى أقبل الأعداء فخرج إليهم وقاتل قتال الفرسان حتى استشهد في سبيل الله.
كانت أم حكيم تسقي الجنود، وتداوي الجراح فلما رأت ما وقع لزوجها نزعت عمود خيمتها، وانطلقت تقاتل به، قتال الأبطال وقتلت من جنود الروم سبعة رجال، وأدخلت بشجاعتها الرعب في قلوب الأعداء، ورفعت معنويات فرسان الإسلام، حتى أحرزوا النصر المبين، أعجب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بشجاعتها وإخلاصها ووفائها، فتزوجها، وعاشت معه مدة قصيرة انتقل بعدها إلى جوار ربه، بعد أن طعنه أبو لؤلؤة المجوسي بخنجر مسموم، وهو قائم يصلي في المحراب إماما للمسلمين في صلاة الفجر.
كان الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدعو الله آناء الليل وأطراف النهار أن يرزقه الشهادة في سبيل الله وفي مدينة رسول الله.
استجاب الله لدعاء أمير المؤمنين، وحصل على ما تمناه في المحراب وهو يصلي بصحابة رسول [/b]الله.